《易中天中华史：王安石变法》读后感600字

非常值得一读的一本书。因为《苏东坡传》里林语堂先生对王安石的各种批判对王安石产生了浓厚的兴趣，拿起了这本易中天中华史。

这本书短小隽永，兼顾历史事件发生时间的同时，鞭辟入里地分析了王安石变法失败的很多原因:文人士大夫理想至上、道德唯一等等，但变法失败乃至大宋灭亡的根本原因还是权力得不到制约。这本书让我感觉似乎有《万历十五年》的风格，因为作者想要做的是以史为镜，写的是古代史，反映的却可以是近代史乃至当代史。

无论如何，王安石是变法的中心。在这里，我实在非常想反驳林语堂先生给王安石的“小人”的评价。王安石，堂堂正正的君子，堂堂正正的文人。你可以说他行事偏激、固执己见，说他独裁法西斯，但是王安石的才华毋庸置疑，他的坚韧毋庸置疑。

我想，王安石的为人可以由《游褒禅山记》中的一段话来体现:“于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！”

王安石的的确确做到了“尽吾志”，就这一点来说，是值得敬仰的。他是堂堂正正的君子，而不是小人。