《万历十五年（精装版）》读后感1700字

两天半看完，实在太过喜欢。比之于叫魂，又好上许多，加之恨不能打十颗星的心境，至于欲写一篇长文。

所涉不过六人，中有四人是这固化制度中无力的反叛者，而纵使反叛又跳不出孔孟之道的束缚，看不出举国崩坏之根本，只是苍白，无力，又做了蒙蔽中反叛的牺牲者。

多少年来，文官已经形成了一种强大的力量，强迫坐在宝座上的皇帝在处理政务时摈斥他个人的意志。皇帝没有办法抵御这种力量，因为他的权威产生于百官的俯伏跪拜之中，他实际上所能控制的则至为微薄。名义上他是天子，实际上他受制于廷臣。

“皇帝只是个牌位。”原以为明朝是皇权最为集中的朝代，但万历竟可怜至此，这是看了《大明王朝1566》的我未曾想到的。不设宰相，而用六人组内阁，重用宦官，自设锦衣卫，皇帝仍形同虚设，竟是昏庸不参世事无独立思想的为圣君。皇帝能决定一人生死与罢免，却不能提拔一人，或重用一人。皇帝变成一个符号，一个国家社稷礼仪的统治者符号，而除此，个人爱好个性不能有，也不能选择死后同葬之人。

海瑞，戚继光，李贽，都竟扣上了古怪一说，再一细想来，确是古怪无疑。

司法制度极为简单，缺乏判决争端的根据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。

海瑞以流量小生身份和腐朽的官官相护政治传统正面刚，他自身品行，自我牺牲是够了，是个成功的孔孟模范，却是个失败的政治家。他试图对抗的是腐朽的官僚作风，但这体制内部，只凭道德经验，不依法治国，不寻求真相，不思变，而求国家稳定才是真正腐朽的根源。

文官集团进入了成熟的阶段，他们的社会地位上升到历史上的最高点，也就是武官的地位下降到历史上的最低点。原因在于政治组织的一元化，思想基础就是两千年来的孔孟之道。

很容易理解，也懂了明朝如何溃不成军。戚继光无疑是幸运的，有张居正这样的靠山，给予无限的肯定提拔和经济支持，戚家军才得以成形。但最后党派式的治国之道，靠山一倒，党羽一清，忠将也难逃肃清之命。

帝王最怕军权旁落，武将无可自我辩驳。士兵退伍难作他用，沦为游民，保家卫国却无任何保障优待又被猜忌，谁又愿为国捐躯？武将不触文，又何来帅军之计谋？

而武将之类，若非张居正等势力如此大者，谁又敢触碰呢？泱泱大国，竟无力自我防护…

李贽意图追求自由，企图反叛社会习惯，严守成宪，竟仍将“四书”作为治国标准，仍将迷信作为巩固统治的手段。但作为出世的哲学家，他也仍有所畏惧，自己未曾彻底清醒，也无法警醒世人。

张居正的全套措施，彻底暴露了这一大帝国中央集权过度的不良后果。在下层行政单位间许多实际问题尚未解决以前，行政效率的增进，必然是缓慢的，有限度的。强求效率增高，超过这种限度，只会造成行政系统的内部不安，整个文官集团会因压力过高而分裂；而纠纷一起，实际问题又会升级为道德问题。

张居正，申时行这都在这个文官系统中爬到了至高点，然而事实证明，位居至高位的都无可善终。徐阶，严嵩，高拱，张居正，申时行…皇帝痛恨结党营私，但无奈以道德为标准的社会无法一个人才能的公正评判，只能从自身党羽的发展中诉求效率提高。此为张居正之功亦为之过。

而申时行在充当的，则是皇帝与群臣间的和事佬，但这唯一能体谅万历的，却无法规避群臣的不满。处处破绽，很容易就被拉下马来。

曾幼稚地认为减免税收是好事，但国家拿不出为官者的俸禄，再要求为官清廉实属难事。而“讪君卖直”无疑是让万历心寒之所在，千年来文官上书进谏的目的早已改变，党派之争，亦或是千古留名。以旧式农业习惯和结构为行政基础，而非以商业法律作为联系，固步自封，自闭耳目而愚民，得过且过的作风真是自古有之。

试问在这样腐朽不堪的体制中谁又能警醒世人呢？是作为统治符号形同虚设的皇帝？还是永远无法明哲保身的首辅？还是占据道德至高点万世称颂的官员？或是心灰意冷的哲学家？似乎无人可指望…

反观在那个儒家思想已经在观念中根深蒂固的大背景下，根本无法奢求反叛者们能清楚认识到国家问题的根基，大概只有西洋的炮火才能让国人清醒了吧。