《一句顶一万句》读后感1500字

刘震云很坏，书看完了也不说杨百顺最后的那句话是什么。本还期待着两条线索最后衔接在一起，成为一个完满的圆，可是就在两条线索逐渐靠近的时候，“啪”的一下，结束了。我咂摸两下嘴，想骂人，可又生生气笑了——如果真如我想的那样，那老刘不是太逊了么。最后牛爱国不再去找他姥爷留在人间的最后一句话，而是去找章楚红去说他的话了。其实人们大都是这样，很难费尽心机去找一句话，大都是跋山涉水地去送一句话。

这是一本描写孤独的书，虽然作者鲜少使用描写，但在读这个故事时，你就觉得吞吐的空气都是孤独的。书中的人物，庸庸碌碌奔忙于世上，都是在找一个说得着的人。孤独不在于那个“忙”，也不在于那个“说得着”，而在于“找”。找，就说明是主动的，是渴求的，是有明确目的的。人活着，不怕忙，不怕说不着，就怕你想找一个说得着的人。你想找，就说明你需要那么一个人，但你没有那么一个人。

最幸运的人是不用找，他就碰到了那个人，比如老汪。老汪是全书中唯一一个告诉我们啥叫“说得着”的人。一个落魄的教书先生，老婆偷东家的庄稼，被人告给东家，要东家辞了老汪，东家老范听罢却挥挥手，说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”老汪知道后潸然泪下：“啥叫有朋自远方来呢？这就叫有朋自远方来。”老汪一哭，我也有点想哭，我第一次知道“有朋自远方来”是这个意思。我们老说“有朋自远方来”，以为从远方迢迢而至的就是朋友。其实“远方”不是物理距离上的远方，是社会意义上的远方。是你和我经历了不一样的事，站在不一样的地方，看着不一样的景色，你的话还说在我心窝子里，这叫“有朋自远方来”。

最惨的是找了一辈子，也没找到这么一个人，比如杨百顺。杨百顺这个人真惨，在家和他爹他兄弟说不着，结了婚和老婆说不着，死了死了最后给说得着的巧玲留了一句话巧玲也没听上，不光巧玲没听上，我们也没听上。杨百顺辗转一生，名字也换了几个，其实他就是在找。看起来他什么都干不长远，其实是没有找到一个安心的地方。没有那么一个安心的地方，所以怎么都行，怎么都无所谓，有那么一个说得着的人，就有了安心的地方，就不愿意再到处漂了。“说得着”不是我和你话多得说不完，是咱俩就说了一句话，但我还想和你说好多好多句话。为了这么个说得着的人，为了有个说得着的人能把自己留下，很多人都还在这世上找。

我们大多数人，其实都在找得着和找不着之间徘徊。有时候我们和这个人说得着，过一段时间又觉得说不着了，再遇上一个人觉得说得着，可是总还是差那么点儿。一个是因为人总是会变的，牛爱国以前在部队和杜海青说得着，后来复员回家后各自被生活打磨着换了模样，即便你愿意穿山越岭去找他说个话，他也已经不是以前那个和你说得着的杜海青了。另一个是因为人都是复杂的，这句话我跟你说得着，下句话可能就只和他说得着了。最好的情况是，我的每句话都有地方，我还知道每句话该放到哪儿。可是，难呐。谁这一辈子能做到呢？

所以啊，不如不找了。不找了不是不说了，那会给自己憋出病来，不找了是要自己给自己搭建这么个地方。自己有这么个地方，就不怕话没处放了。这个地方也不是说搭就能搭起来的，是你看许多的书，看许多的人，从这个人物身上扒块砖，从那个人身上抠点儿泥，一砖一瓦给自己盖起来的。

有些人，有那么一句话能说得着，也就够了。你感谢他，感谢他为你心里那块地儿添了砖瓦。你也盼望着能再和他多说上几句话，但你不要去找那几句话，找来的还是不如碰上的好。

孤独这东西，越久越有味道，其实就在于心里那块地方。我们能给自己一个栖息地，也就不慌了，不慌了也就不找了，不找了就从容了，从容了反而遇上了。牛爱国最后还在找，他要去找章楚红，找人收留他的话，找吧，啥时能找到呢？