《君子三讲（全集）》读后感2300字

《君子三讲》:君子之道，贯通古今

余秋雨先生是我比较爱读的思想者之一，他不同于当下很多学者，他具有独立人格思想，作品总是给人以思想冲击，眼界开拓，引发人的思考。

余秋雨先生坚持不用手机，也不使用网络，很多人说他是不是故作清高，是不是抵制互联网时代。其实他的回答很简单，我生活在“别处”，在与大自然的交流中感受生命的自然。而这丝毫没有影响他对于世界，对前沿问题的认知和思考，反而更加有思想力。

毕竟互联网下，每天99%的信息对于我们来说根本上毫无意义的，我们盯着手机只是白白地消耗自己的生命浪费时间罢了。

之前上学时，读过他的《文化苦旅》顿觉，原来文化可以这样写，可以用脚来丈量中国文脉，用身体感受历史，用笔记录思考，在行走中思考，在思考中写作，既是文化苦旅，又是生命真谛。

后来断断续续读了《千年一叹》，《山居笔记》和《行者无疆》等等。只觉值得一读，总是给我以知识普及的同时，带来思想的冲击，引发对很多传统问题新的思考。这就是意义所在，也是我选择读他的原因所在。

《君子三讲》包含了:《冰河》，《君子之道》和《北大授课》三卷。

《冰河》是部长篇小说，故事讲了一位才情相貌具佳的女子孟河在一次“淑女乡试”中拔得头魁，引来大批追求者，然而她暗中女扮男装，乘船去京城寻找生父。途中，船只突遇冰雪，孟河、金河还有一个无名的老丈，无数赴京赶考的书生，遭遇生死攸关的求生考验以及意外磨难，最终圆满大结局的故事。

故事十分简单，但是寓意十分深刻。讽刺了当时社会人心堕落，官场腐败，文人自私、懦弱、愚昧、无能、奉承，以君子之名行小人嘴脸。

《君子之道》中，余秋雨先生将中华文化上升到中国人的集体人格的高度——君子人格。

中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。

做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。

中国文化没有沦丧的最终原因是:君子未死，人格未溃。

中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。

如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。

君子之道，大道永存，但永远寂寞。中华文化能源远流长，绵延不断，正是因为这些君子的坚守，呵护，斗争，捍卫，努力而得来的。我们应该以自信而又清醒地头脑予以认识。

尤其关于君子与小人的论述，值得读一读，面对小人的攻击，面对网络喷子的屎壳郎打喷嚏，面对他人的言语，该如何处理。作者给出了很实用又有效的策略:

“不避”——不逃避，直面问题。

“不应”——不去对抗，因为喷你的人，就是希望你陷入激烈的回应，如果你不理不睬，用不了多久，他就自动消失灭迹了。

“不迎”——不去迎合名利，财富等等。

《北大授课》是余秋雨先生与北大和台湾学生以“闪答”对“闪问”的方式展开的对中华文化史的交锋，给人以思想冲击，以眼界打开，耳目一新之感，给我上了最难以忘怀的47堂中华文化课。

余秋雨先生曾以整整一年时间，为北大中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设了一门“中华文化史”课程。这门课只探讨一个问题：一个现代人，应该对漫长的中华文化史保持多少记忆？

从春秋战国“百家争鸣”一路探讨到“辛亥革命”和“五四运动”之时的中华文化发展情况。涉及大量中国文化历史上的文人骚客，思想观点，理论著作。作者和学生都展开了不同角度解读。一路读来，在获得知识汲取的同时，又对传统的一些认知产生了新的思考。

书中我最欣赏的就是阐述《心经》的部分，实在精彩。从“缘起性空”到“度己度人”不仅让我们了解佛教，体会心经，更告诉我们为人处事的策略以及如何处理现代人集体心灵困境·浮躁的社会与个体不安的内心直接的矛盾。的智慧。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。

书中还有一处“生活在别处”:——一种精神上的抽离。一个人肉体可以被践踏，被蹂躏，被监狱牢，被折磨，被拷打，但是他的精神可以抽离当下，安放到另一个世界，用自由的精神来拯救肉体，获得生机。

“生活在别处”西方诸多思想家如赫尔德林，海德格尔，兰波和米兰·昆德拉等人都讲，实际上就是一种个体处理外界与内心矛盾的方法或者生活态度——“人，诗意地栖居于大地”。

等等，很多值得推荐的地方，感兴趣的朋友，不妨自己找来读读。

诚然，书中也有不足，一些地方论证或许有不同见解，但瑕不掩瑜，很多启发，太多思考，更需要我们去接力，去思考，去坚守。

               行大道，享孤独，
               饮烈酒，品人生，
               怀众生，观天下。