作者：老舍

《四世同堂》是一部表现抗战时期北平沦陷区普通民众生活百态的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家，以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择、国家与个人的选择等种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

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四世同堂（全二册）读后感 第(1)篇

“千里刀光影，仇恨燃九城。

月圆之夜人不归，花香之地无和平。

一腔无声血，万缕慈母情。

为雪国耻身先去，重整河山待后生！”

       看着《四世同堂》，爱好和平的北平人在日本的统治下艰难苟活，汉奸们不知廉耻地残害同胞，小羊圈的人们一个个家破人亡，心中忍不住义愤填膺，骆玉笙的《重整山河待后生》忽地就回荡起来，铿锵有力的音乐与自己的心声那么贴切，感谢雷振邦父女及其他词曲作者为这首歌付出的努力，也期盼着小说里面的后生们快快成长，打倒汉奸，打败日本鬼子，人们可以扬眉吐气地生活！

      《四世同堂》放在书架有一段时间了，最近有学校给中学生布置寒假阅读作业，我也跟着他们一起学习。这么好的书，确实应该每一个学生都认真阅读，大师优美的文笔自不用说，落后挨打的国耻应该铭记。

       老舍先生的北平之秋是我们所熟悉的，那就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！北平的夏天也是很可爱的，有那么多可口的瓜果梨枣。还有数不尽的名胜古迹、美丽的风景及可以满足各色人等的好去处。可是没有了和平，一切都只是美好的回忆。

       所有的人物中，我最喜欢韵梅，我猜也是老舍先生最喜欢的。她是个传统的伟大女性，孝敬老人，体谅丈夫，任劳任怨，不说人长短，不溺爱子女。对丈夫的爱像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。经过战争，她越发成熟，把什么惊险困难都用她的经验与忍耐接受过来，然后微笑着去想应付的方策。在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。

       最敬佩的人是钱默吟先生，他从一个不问世事的诗人成为一个坚强的革命战士，拖着残躯不停地奔走在抗日路上。

       最讨厌的莫过于瑞丰，不知廉耻自私自利的无耻之徒，很难相信祁家怎么会培养出他这么个奇葩。

       瑞宣是个孝顺有学问会思考的青年人，有满腔的爱国情，只是行动总是不能跟思想一致，他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁，优柔寡断瞻前顾后，不能不管不顾地投身抗日，过得郁郁寡欢。

       老舍先生风趣幽默，“大赤包”、“胖菊子”的称呼就别具一格，“织女检查所所长”的字样让人忍俊不禁，华北文艺作家协会上大赤包、蓝东阳、井田的描写让人马上想起他们的滑稽可恶形象。

       老舍先生笔下的北平人是这样的，：

       1、讲礼节，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。北平人的礼太多，一见到个毫不讲礼的便害了怕，而诸事退让。北平人的先礼后拳的办法，使北平人不打架，只要送给北平人一点轻微的礼物，他就差不多会给你作天那么大的事的。

       2、北平人缺乏西洋人的那种冒险的精神与英雄气概。是最老实的，决不抗日，永远不会造反，百分之九十九是不抵抗的。怕动，懒得动，对任何人任何事都不敢伸出手去的。

       3、在任何时间都要摆出闲暇自在的样子来，在任何急迫中先要说道些闲话儿；北平人到什么时候也不肯放弃了他们的幽默。是最讲体面的，就是衣服破旧，也要洗得干干净净的。

       4、北平人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂得什么叫严肃。 他们只会看热闹，而不会哀悼。只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。

       5、北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。

       6、北平人爱面子，北平人软弱，不喜欢流血。北平人好苟安偷生，宁可挨饿也不去拚命，又恰好是最爱和平。即使有机会，他也不会去高呼狂喊，他是北平人。一个北平人敢放弃了大褂，才敢去干真事。

       7、北平人是以他们的大白枣，小白梨与牛乳葡萄傲人的。

       8、他们是北平人，遇到凌辱与委屈，他们会责备自己“得罪了人”，或是叹息自己的运气不佳。北平人所有的一切客气，规矩，从容，大方，风雅，一见到日本人便立刻一干二净。

       9、假若北平人也有什么理想的话，那便是自自由由的，客客气气的，舒舒服服的，过日子。

四世同堂（全二册）读后感 第(2)篇

老舍先生笔下的北平，那人间烟火气简直太迷人。最爱看他笔下写北平的四季，以及北平的百姓如何过各种节气节日，京味儿十足。先生的笔法细腻更是我辈所不敢妄加评论，没有大开大阖撕心裂肺的血腥气，但那细微之处丝丝入扣的描绘更是能展现一个多么昏暗绝望的世界。单从小说中人物来看，个人最喜欢的是钱默吟先生，他从只会侍弄花草的诗人变成战士，面对家破人亡之后的决绝和坚强令人佩服。冠晓荷、大赤包、祁瑞丰等负面人物自是没人爱的，但我最不喜欢的却是祁老太爷，他是典型的旧家长的样子，怕事但又背地里的做派十足，国都破了还想着庆祝生日，每次他一出场，我都感觉一种压迫感，不知为何由内而外的讨厌他，不是可怜不是同情，而是真的讨厌。而最可怜和同情的是韵梅，这个典型的贤妻良母形象，集合了所有中国传统女性的优点，可怜她没有自己，只是为了别人而活，说什么做什么考虑的全部都是老人、丈夫、孩子的感受，完全没有自己，活的可怜可悲。瑞宣呢，他温润如玉，是个君子，但背负了太多道德伦理，被困被捆，一动都不能动，他是天佑的升级版，但我看他却是老舍本人的化身，或者说是老舍先生更加向往些的化身，天佑比瑞宣更加绝望和软弱。更讽刺的正如天佑的结局，投河而死，而老舍先生本人，也同样在文化大革命下被逼的投了太平湖。

四世同堂（全二册）读后感 第(3)篇

《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。这部作品中集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。

这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。