《沉思录》读后感2600字

马可•奥勒留是古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。罗马城外战旗被风吹得沙沙作响，他深情地与朋友一一握手，有如生离死别。朋友们请求他留下自己的箴言，这就是我们如今看到的《沉思录——一个罗马皇帝的哲学思考》。在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学——一种圣人的哲学，认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配灵魂给每一个人。人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活，渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。《沉思录》通篇充满着对物质形态变幻不实及人生短暂无常的感叹，强调了存在的无意义、无价值。但是从宇宙统一体和自然之神的角度，他又指出，世间的任何事物都有其存在的价值和意义。《沉思录》不是一部系统的哲学著作，是一部主题发散的格言录，不用来教诲别人，而是奥勒留给自己的提醒，充分体现了他的价值观和世界观：

我学习了一种以同样的法则对待所有人，实施平等和言论自由的政体的思想，了解所谓君主，即要最大范围地尊重被治者的自由。

死亡并不仅仅是自然世界的一种轮回运转，同时也是一件符合自然原本目标的一个环节。

我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。

一切都是依循宇宙本性发生的，一切事物都是某种看法。

每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下。

人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！

在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。

对待死亡，不要蔑视，而应该欣然接受，因为它是属于自然意志中的一件事情。

真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。

生命短促！所以，你必须凭借着理性和正义来造福当下，一有清闲之时，不如自我省思一番。

你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，并且来自完全一样的原理法则和渊源。

你只要依循本性和大家共有的自然之法去做即可，而自己的本性和大家共有的自然之法，实际上是两条殊途同归的道路。

对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂。

万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。

对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。

再也没有比内心的升华更具创造性的东西了，你要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原。

只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。

不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。

不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。

在人类的构成中，社会性居于第一位的原则。而第二位的原则，就是莫要屈服于肉体的诱惑。

可以想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。 所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。

要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。

为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。

如果这一目标是合适你的，那么你就不再需要苦苦寻找别的目标了。

一个想把所有这些东西都揽入囊中的人，必然处于内心的混乱之中。

保持你自己简约、善良、纯洁、认真的品性，做到不虚伪、对朋友公正不阿，敬奉神灵、仁慈和善，在为正确的事情努力的时候能够做到奋发图强。

所有的事物都是十分渺小、变化无常且极易腐朽的。世间万物不但同形，而且同宗。

接受那些命中注定你必要与之生活在一起的人，还要去真诚地爱他们。

去运用你的能力，不强过你像奴隶和卑贱之人贪图不在自己能力范围的事物吗？

对无知之人或不懂自然本性的人，不要做无谓之谈。

人在先天上就是为了行仁爱，当人们做出仁爱善举，或者做出公益之举的时候，他就是依照本性而为，才成为他自己。

它是关于是非善恶判断的准则：即如果一个事物无法使一个人拥有公正、谦和、勇敢和自由的品性，那么对这个人而言就是一种不好的东西。

自然对每个事物关怀备至，不论在开始、过程中，还是在最后。

我喜欢用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根据事物的价值使其充分发挥作用。

如果你因外部事物而感到痛苦，那么实际上真正让你不安的并非此物，而是你自己对这一事物的价值判断。

不知世界本貌之人，自然也无从知晓自己究竟在哪里。而不知世界为何存在之人，亦不会明了自己的真正身份，也无从获悉世界的本貌究竟为何物。

所有事物，如果你只注意到其中的单独个别部分，那么就会降低对其的评价。

容易被愤怒控制的人与容易陷入内心痛苦的人一样，都会受到自身的伤害，并都是屈服的一种表现。

倾向于不公、纵欲、易怒、忧伤和畏惧等，都是对人之本性的背离。

凡在我们能力之外的事情，不要去做，也不要去多想。

我们只是整体的一部分，所以对整体分配给我的一切事物，我都会毫无抱怨；为了整体的利益而存在的不会对整体中的一部分造成伤害。

属于宇宙整体的各个部分、宇宙里的一切事物，都必然毁灭。但是，要在这样的意义下来理解毁灭，即这只不过是必然的变化。

你要学会沉思，不但要洞察事物之间的相互转变规律，而且要保持对这一变化规律的关注，从哲学的高度来修行你自己。

因为达到目标是最好的，如果失败，也要是尝试后的失败。理智之人不论在任何事情上都会表现得既镇静自若又积极向上，做到欢闹中不失镇定。

主动接受既成事物的做法，才是理性动物应有的品质；简单依循本性的做法，是世间万物的一种必然性。

在你因为别人犯错而生气的时候，不如马上转而反省自己是否犯过类似的错误。

考察事物本身，将其分为内在本质、外在形式及目标宗旨。

如果是不对的，不要去做；如果是不真实的，不要去说。

首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。