《白鹿原》读后感1300字

2018年第105本书、第2遍阅读

第一遍读完的时候根本就没打算重读，这种题材的小说我不喜欢，这种结尾的小说我不喜欢，这种风格的小说我不喜欢……很多种不喜欢，结果还是重读了，似乎很难解释，那就算做经典的魅力吧。

由于前些天刚草读了一遍《百年孤独》，总觉得《白鹿原》就是中国版的《百年孤独》了。一样的社会风俗、一样的直面血腥、一样的魔幻风格（就是某些人叫做迷信的东西）。冷先生给白嘉轩治病；求雨时钢钎贯嘴，醒来后还能说话；田小娥的鬼魂事件，尤其如此。

而毕政委改名换姓、鹿鸣写回忆录一系列事件，又仿佛真有其事，给我感觉不像是小说，而像纪实文学了。

我便在这种半真半假中读完了这本书。

白鹿原的名字来源于白鹿，大概很多人跟我的感觉一样，朱先生就是那只白鹿所化。实在是朱先生的神奇，不亚于《纳尼亚传奇》中的阿斯兰。朱先生是《白鹿原》的一根隐线，偶尔出来一下，点评一下，推动一下剧情，这个故事就断不了线。

而白灵，是白鹿原的精灵，个性鲜明，坚强果敢，着墨不多，生命短暂令人扼腕叹息。她算不上主角，但看当年的抗战片，中间大凡出现些女英雄，总能跟白灵的模样重叠起来，真个是一种典型了。

在第十五章里，田福贤转了朱先生的一句话：“福贤，你的白鹿原成了鏊子了。”——

> 鏊子是烙锅盔烙葱花大饼烙坨坨馍的，这边烙焦了再把那边翻过来，鏊子底下烧着木炭火。

——这样看来，“鏊子”就是这本书的另一根隐线了：

先是白嘉轩与鹿子霖这一对，那个年代富家的两种状态。而人性总是一种复杂的东西，善与恶、对与错没有太过于明显的区分，鹿子霖该批判，白嘉轩何尝不是经常被火烤的。

田小娥与高玉凤，背景似乎差不离，算得黑娃的前后两任。田小娥的一段控诉，便成了一个斗士：

> 我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……

……

鏊子烙出大饼来，正反两面其实都一样。

反差最大的两个人，自然是白孝文与黑娃。放弃善，走向大恶，这是白孝文；放弃恶，竟成大善，这是鹿兆谦（黑娃）。起初的恶人是黑娃，于是黑娃压着白孝文打；而后的恶人是白孝文，于是黑娃死在了白孝文之手。善总斗不过恶，因为善只能防守，守久必失，结局也是注定。

×　×　×

看书图个神清气爽，但这书却让人心情沉重。我总是希望看些美满的结局，但现实之所以为现实，往往并非如此。

引朱自清在《正义》里的一段话来作结：

> 可怕的正是这种假名行恶的人。他嘴里唱着正义的名字，手里却满满的握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌的正义的签条送了去。社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受了这份礼！