《月亮与六便士》读后感1600字

抬头望月，低头只拾六便士
——读毛姆《月亮与六便士》有感
我的朋友圈有两类人：一类结婚生子，将全部生命投在孩子、家庭中，碌碌无为，毫无自我，但现世安稳、随波逐流；一类自由自在，拥有极为强烈的个体生命，如行云野鹤，随性妄为，始终坚持内心追求，但饥寒交迫、食不果腹。
你会更喜欢哪类人？或者说，你会更愿意成为哪一类人？
大多数人向往第二类人，却最终选择了第一类人的生活。
只有毛姆小说里的斯朱兰不会。
据说他的原型是保罗·高更。
斯朱兰，曾经是忠厚老实的证券经纪人，曾经住过最繁华城市最好的房子，曾经拥有过如花似玉美娇娘。
斯朱兰，后来抛家弃子远走他乡，后来渣男上身遭人唾骂，后来落魄异乡罹患绝症。
但最终，他成就了自己的一生。
用生前骂名，换来了死后的盛名。
斯朱兰太太曾经对人说自己的丈夫，没有一点文艺细胞。所以当斯朱兰抛弃一切，去寻求他的画家梦时，她懵逼了。
讲真，对翻译书我始终抱着一种距离感。一本外文小说好不好，真的取决于翻译家对语言的直观感受，很多书翻译出来十分拗口，一旦转换成中文便失去了语言本来的美感。
但是毛姆的书不是，开篇就有句话惊艳了我：首相卸了任，往往是夸夸其谈的自大狂；将军离了部队，不过是泯然众人的市井汉。
英文原文是：The Prime Minister out of office is seen, too often, to have been but a pompous rhetorician, and the General without an army is but the tame hero of a market town.
对比其他版本，我似乎更喜欢陶然（封面是苏福忠？）的版本。
刚开始看时，并没有进入其中，因为毛姆书中讲的大道理太多，但是因为翻译的精准，再看的过程中还是感受了一种文字的愉悦感。
后来慢慢沉浸情节里，在斯朱兰撕去装模作样的外衣后，一切开始跌沓起伏。谁会想到那个寻常普通的外形下，居然藏着一个如此跳脱自由的灵魂。
老实说，斯朱兰是典型的渣男。读到中间他对待善良的德克的态度，我甚至对他有一种厌恶感。
但是他又渣得那么坦荡。那种坦荡就像小孩子搞恶作剧一样，让你对他无可奈何，到了最后这种厌恶感遽然消失，取而代之是一种深深的怜悯和理解。
斯朱兰的坦荡适合大溪地，却不适合所谓的文明社会。
斯朱兰也适合大溪地，他似乎天生就应该属于大溪地，那个奇幻美丽的岛屿。
所以他伤害了文明社会的妻子和情人，却最终归属大溪地的土著女子。
那么他有爱吗？没有。爱这种庸俗之物从来就不是他的追求，他只追求美。
美是什么？美是大溪地的椰树叶，是浓郁的热带气息，是孟加拉榕，是凤凰木，是大溪地清新的草木味，是大溪地土著热烈赤裸的身躯。
他闲散豁达、信马由缰，不为声名欲望所累，即使一贫如洗、恶疾缠身，他也依然洒脱如旧。
看到毛姆描述斯朱兰临终之画的句子后，我特地去翻出了保罗·高更的作品。
难以形容是否有所感触，但我还是在画中看到了自由的灵魂，肆意张狂，不受现代社会礼教所束缚。
斯朱兰最后惨死的画面很惊悚，和前半生的锦衣玉食是一个鲜明的对比。在完成那幅旷世之作后，麻风病彻底夺走了他残缺的身躯，但他也终于收获了真正的自由。
是的，死亡从来就不是终结，而是一个新的开始。摆脱了肉体的枷锁，灵魂才不会孤苦无依。
讽刺的是，对比结局斯朱兰孤苦的惨死，文章开头却写了他死后的盛名，曾经被人不屑一顾的油画被拍卖至高价。
斯朱兰临终之作的原型应该是高更那幅《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》这幅画的名字，也是对灵魂的终极拷问。
我们带着婴儿的啼哭呱呱落地，降临人世，见证日暮晨昏，接触人生百态，体会生老病死。却从来不曾思考，我们究竟是谁？我们的灵魂为何选择了这具肉体，一生都要依附，直至死亡将我们分开。
是的，我们谁都解释不了。生活得过且过，有人爱有所期待，这已是最好的人生，谁还要去他妈的东想西想，自找没趣呢？谁他妈去想生命的终极意义，关我屁事！
噢，所以说你看，遍地都是六便士，而月亮只有一个。
斯朱兰是月亮。
毛姆是月亮。
我们抬头望着月亮。
最终却只是捡起了六便士。
——公子小白 2017.1.19