《道德经》_读后感1000字

道德真经 读后感
一、【“道”为主宰，天下万物本源】
1、道可道，非常道，名可名，非常名；
无名，天地之始，有名，万物之母；
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，
众妙之门。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。
致虚极，守静笃。
3、有物混成，先天地生。
寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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二、【朴素辩证法】
事物之间相互依存、相互对立、相互转化、循环往复
1、天下皆知美为之美，斯恶矣。
皆知善为之善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，
高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
2、反者，道之动。正复为奇，善复为妖。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
甚爱必大费，多藏必厚亡。
3、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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三、【以退为进，知雄守雌，柔弱胜刚强】
1、我有三宝，持而保之：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
功成身退，天之道
2、弱者，道之用。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫智能胜；
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
坚强处下，柔弱处上。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
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四、【治人事天，莫若啬：无为而治，无为而无不为】
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，
常使民无知无欲。
2、大道废，有仁义；慧智出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，名利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
3、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，
故能为百谷王。
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
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五、【夫唯不居，是以不去；功成身退，天之道】
1、天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
天道无亲，常与善人。
2、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
3、知者不言，言者不知。
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；
知者不博，博者不知。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
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