《战争与和平（上）（经典译林）》读后感2000字

All gave some, some gave all.
鸿篇巨著读完，心绪却像最后一篇书页一样，久久不能合上。听托翁讲述着俄罗斯第一次卫国战争，脑海里却时常对照一下我们自己的卫国战争--抗战。两个民族实在是经历了同样的苦难，展现了同样的不屈。
同样是面对无比强大的敌人，我们是被自己曾经的学生暴打，而俄罗斯则是被自己的老师痛殴。主战的一派抵制法语，却发现有的意思用俄语根本无法表达；而主和的一派却认为求和亦无不可。无论哪一方，都不认为俄罗斯能够抵挡业已统一欧洲大陆的拿破仑的六十万大军。
俄罗斯老一代的军神鲁缅采夫、苏沃洛夫刚刚凋零，好在还给俄罗斯留下了独眼将军库图佐夫，号称西伯利亚老狐狸的库图佐夫，那个沙皇亚历山大一世最不喜欢的老朽。库图佐夫临危受命，一上任即约法三章：沙皇不得随军，皇储调离军队，亲王调离军队。
面对强敌，库图佐夫坚持游击拖延战法，坚信“忍耐与时间，是两个无敌的战士”，甚至不惜放弃古都莫斯科。沙皇发来的命令俄军与莫斯科共存亡的圣旨，他也不过当成了剩纸，只回了一句：要么损失军队再损失莫斯科，要么放弃莫斯科保存主力。这大概就是“存地失人，人地两失；存人失地，人地两得”的出处。这也能看出抗战初期中国缺少一位这样的临阵决断的前线总指挥，明知上海不能久攻，却生生消耗了国军60%的精锐；明知南京守不住，唐某某却硬着头皮领命，并烧毁所有船只，等来的却是大屠杀。
莫斯科人从不相信眼泪，更不奢望敌人的仁慈，即使拿破仑军队在罗马、维也纳、柏林并没有大肆破坏，但莫斯科人宁可一把火烧掉故都，也不愿意向法国人献上面包、盐和钥匙。俄罗斯人根本不会去想，莫斯科在法国人统治下是好呢还是坏？单单受法国人统治就绝对不行。这和抗战初期中国人的想法完全一样，只不过我们是南渡西迁，而俄罗斯人则是北归东藏。
正面战斗无法匹敌，库图佐夫就把军队打散，一个个哥萨克骑兵小队、游击队，骚扰法军的运输队，像草原狼一样时不时地冲上来叼一块肉走。撤退的同时坚壁清野，撤离一个村子就烧毁一个村子，撤离一座城市就烧毁一座城市，连莫斯科也不例外。这闻所未闻的招法让拿破仑空有六十万大军，却拳拳都打在了空处，一枪未放拿下莫斯科，却无法筹集粮饷，只能在凛冬来临前仓惶逃离，最终只有不到六万人逃出俄罗斯。难怪毛泽东访苏的时候点名要看“库图佐夫传”，土共虽然师从崇尚进攻的苏军，学的却完全是库图佐夫的战法。
两场殊死搏斗，战斗历程相似，抵抗精神更是相似。巴格拉季翁公爵、安德烈公爵战死博罗金诺，不由得让人想起佟麟阁、张自忠、左权、赵尚志；尚未成年的彼佳阵亡，也不由得让人想起梁思成林徽因逃难路上邂逅的那二十几个笕桥航校第七期学员。在他们毕业奔赴战场之际，梁林作为他们的家长出席。短短几年，梁林作为家长却收到了全部二十几份阵亡通知书。
庸碌无为的皮埃尔，总是让我想起“集结号”里的那个文弱书生，空有学识和理想，在战时却百无一用。即便如此，到了关键时刻，仍然是怒吼一声，挺身而出。皮埃尔意欲行刺拿破仑却被俘，“慷慨歌莫市，从容作法囚。引刀成一快，不负少年头”。有些讽刺的是，这首民国第一诗的作者仅仅是因为党内斗争失败就转身从容作了日囚，以至于伪军的数量举世罕见地超出了侵略者的数量。
国家忍受着巨大的牺牲，幸存者则在苦难中成长，在悲痛中坚强。无忧无虑的娜塔莎，撤离莫斯科时能够劝说父亲抛弃行李，用大车来运送伤兵。皮埃尔也省悟到用望远镜追寻生活的意义是没用的，认真的生活就是生活的意义所在。当你好斗的时候，你会发现身边的人也都很好斗；而当你坦然的时候，你就会发现身边的人也都很坦然。
由于俄罗斯的极端天气，俄法战争一年就分出了胜负；而由于中国的积弱，我们抵抗了十四年，波澜恐怕数倍于俄法战争。胜利六七十年后，托尔斯泰写出了不朽的《战争与和平》，柴科夫斯基谱写了同样不朽的“1812序曲”。抗战胜利也已七十年了，我们却还没有足够宏大高远的作品。一提及抗战，总要先站稳立场，不是指责一方只看牺牲，不看战果，就是指责一方游而不击，却没有想到抗战实是全民族的抗战，正面战场、游击战场同样重要。所有人都有所付出，有些人则付出了所有。
书末本应作结的尾声却意味深长。在战后没有硝烟的几年和平中，年轻人纷纷成家立业，却看似都并不美满。夫妻间时而亲近，时而疏远，时而为了小事争吵，时而觉得完全没有共同语言。聪明善良的娜塔莎婚后给人的印象居然是不修边幅、身强力壮，甚至吝啬。女人们只谈孩子和家庭，男人们则抱怨政府、东奔西忙。读起来不禁让人哑然，难道这就是所谓的和平，或者平和的生活？人性的光辉也许在战争与苦难中最容易闪耀，然而只有经历过战争的这些人才懂得，和平生活中的这些寻常与琐碎，得来是多么的不容易。
沉思往事立残阳，当时只道是寻常。
凭君莫问帝王事，等闲消得泼茶香。