《湖畔》读后感1900字

标题为《湖畔》，当然日本作家和外国读者未必知道我们中国的这句老话：常在河边走，哪能不湿鞋。故而，当我看到题目，个人的文本期待就以形成小短文。这大概会是一篇杀人沉尸，而死者死有余辜的故事。

这本书是一本推理相对较弱，重在叙事的阶级矛盾小说。作者采用了倒序的手法，为我们展示了：破坏犯罪现场，包庇杀人凶手，跳出思维定势，揭开事实真相，展示推理过程，点出杀人凶手。通过编织一个四处埋有伏笔的犯罪，深刻的揭示在安逸的生活下，有多少父母是不安的，焦灼的，忙乱的，甚至是淫乱而肮脏的。而那群他们最爱的孩子，何尝可以安然入学，问心无愧呢。

故事里的四对父母，可以说都是文盲，即使是主角也如此。文盲是什么呢，是没读过书没上过学嘛？不不不，不是的。我认为是不懂法不懂伦理不懂良知不懂生命的这类盲人。

托尔斯泰在《安娜》里说过：幸福的人都差不多，不幸福的各有各的不幸。四对家庭的不幸在于他们都对孩子能否入学而担忧。不同在于，有的孩子资质较好，有的较差。有的父母沉沦颓废，而有的父母貌合神离。不幸也，故而类聚，不幸也，故而在包庇孩子上，选择知法犯法，让湖水掩埋一切。

残酷吗，那个聪明冷静，手工极佳的孩子犯罪。残酷，得不到父爱，惶恐不安的心在动手后缓缓的轻轻的抚慰着，感觉幸福的到来。

残酷吗，孩子们将凭借父亲的金钱，母亲的身体换来的试题，进入学校，扬眉吐气，补习的压抑就要解放。

残酷吗，演了一场以维护自家孩子的戏，忧心忡忡而终是破灭，却最后得知，果然和自家孩子完全无关，懊恼不得。

残酷吗，自诩名师，人气居高不下。涉嫌权权交易，买卖泄题，好为人师，缺少职业规划和道德操守，真惭愧不已。

残酷吗，伟大的睿智的艺术家，在面对继子时，用最冷漠的语言关心着自己的一颗放不下的肉中刺。怀揣着那一个可疑的种子，选择调查妻子，及早抽身，和情人双宿双飞。

残酷吗，美丽的单薄的女人，爱情失去后，用亲人的身份占有家庭的地位，却温暖不了那个自私的男人。因为手术，因为前夫之子，因为抵挡不了的色衰，在命运前头怅然。

残酷，更残酷的是那个死的不明不白的女人。有多少读者在读书的时候顾及到她了呢？仿佛这样一个聪明过头，又有手段的女子死不足惜甚至死有余辜。有多少人知道，她多么爱这个男人呢？没有人，只因为我们都是厌恶小三的。

中国文学批评史说：文自人，似人，为人。故而，一本书是依从作者本心，和他人格相似，为人们而诉之作。东野圭吾先生不是传统意义上的本格推理小说家，他有着极其强烈的批判现实主义精神和人道主义精神。他笔下的死者，不是罪有应得，而缘应叹息。他有着抚慰死者和以歌正义的热情。那些杀人的就都该一并杀了去吗？那些杀人犯的家属也就都该一并受歧视嘛？从他的众多作品一一读来，不得不说感到一种孔子说的“中和之美”。害人的不是人，是人背后那些无知的欲望和式微的国之精神。

日本，是发达国家。尽管发达国家犯罪率低于发展中，但在看不见的地方，他的那些毒瘤已然形蔓延趋势，而这一切都被东野先生毫不留情的抓住后深刻揭露。日本人很难主动，自发的，去承认犯下的错，他们的骨子里的武士道精神让他们只会想法子逃避，钻空子。东野圭吾在这本书里重点描写了藤间这个精明狡黠，自私自利的医生。可以说，这本书里最恶不过他。他磕药，换妻，冷静自持，提供一切诸如场地，藏尸方案，笼络坂琦等，都可以看出这个人，他重利残忍，没有血性。其他人在可怜在于软弱，屈服，不可抗性不由得让人想到鲁迅说的“哀其不幸，怒其不争”。而再诸如，不知情为何物，只知待人接物可接二连三热情如故。残酷啊，日本之矛盾发展，这是作者想说的吧。

故事的结尾没有主观的色彩，不批评孩子杀人的那点凶残，不批评大人们想法的疯狂，在看不见的地方，反正这种事一本也都批评不完。小孩子的凶残，何及大人们密谋以湖藏尸之高明呢，更何及高官厚禄者掌握这群大人和孩子未来生杀夺予的权利呢？

我们这些读者有什么呢？有点评人物形象的权利，有抒发情志的自由，断无违背社会主义核心价值观之邪心。

不由得想到苏子《赤壁赋》“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色，取之无禁，用之无竭”这天地有何物真正是我们的呢，并非所有而喜遇得之，竟不知收藏爱惜，欲望生，而终远幸福。

标题命之《湖畔》。老子曰：上善若水。故事里的成年人盼望着水可藏尸，可掩盖罪行，可淡化一身罪孽。诚然，水善利万物而不争，可是心呢，心安吗？

自人间行走，所到之处皆为乱世，屈子曰：沧浪之水清，濯我缨，沧浪之水浊，可濯我足。而我们呢，可会为世俗所拘，行不义之事，以致终无登岸心安那日邪？