《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》读后感3500字

在人类的天性中，诉诸于暴力主要有三方面的动机：竞争、猜疑、荣誉。竞争是因为利益，经常会引起掠夺性攻击。猜疑是为了保护自身的安全，容易产生先发制人的攻击。争取个人或家族荣誉，往往能引发报复性攻击。

自利偏差是人性的一项主要设计特征，这一特征让各方相信自己的暴力行动是正当还击，而对方的暴力都是无端挑衅。

平克的这本书一共八百多页，一百三十万字的论述，主要表达了这样一个观点：几千年来，暴力急剧减少。

暴力为什么会减少？

我们这里所谈的暴力涉及有组织的暴力，如残酷刑罚、奴隶制、滥用死刑；涉及日常弱势群体，如妇女、儿童、同性恋、少数族裔和动物的虐待；还涉及杀人如麻的战争、征服和种族清洗。

1、国家政权

说到国家，马克斯·韦伯有一句名言，国家就是一个垄断了使用暴力的合法组织。对于暴力的垄断，是稳定社会秩序并建立现代国家的基础。

在无政府状态下，人们的自私、自欺和对他人的自私和自欺的恐惧将导致持续不断的冲突。如果每个人都同意放弃暴力，并授权一个没有利害关系的第三方进行管理，那么人们的生活会更好。但既然这个第三方也是由人，而不是天使组成的，他们的权力必须受到其他人的监督，迫使他们按照被管治者的意愿进行管治。

当欧洲的采邑合并为王国和主权国家之后，执法力量的统一，最终将凶杀率压低至之前的三十分之一。

这个结论或许很难让人接受，不过这种质疑更多源自主观心理感受而非客观数据统计。人类社会发展早期，无国家的状态刺激了暴力的发生，人们只能通过复仇来伸张正义。尽管早期的国家统治专横粗暴，但的确遏制了大量失控的暴力行径。

千万不要以为过去的世界是一派田园牧歌，而今天的世界则满目腐败堕落。

2、文明商贸

商品交易可以将零和的战争博弈换成正和的互利博弈，在正和博弈中，它提高了共同选择和平、共享交换所得的收益水平。

文化界和知识界的精英们总觉得自己比做生意的人优越，在他们的大脑里，绝对想不到要将和平这样高贵的东西归功于锱铢必较的商人。家的存在让商业更有诱惑力，而商业的存在则让国家更容易管理和运作。

正和博弈改变了对暴力的激励，不论你是交换恩惠还是交换剩余，交换伙伴只有活着才对你更有价值。

正如康德所说：“商业的精神迟早会抓住每一个人，它是不能和战争共存的，尽管不完全是出于道德的动机，各国都会热衷于宣扬崇高的和平。”

3、女性主义

在伊斯兰国家，还在对女性实施阴蒂切割，以石刑处死通奸的妇女，女性还必须套上蒙头盖脸的罩袍，那里暴力水平依然非常惊人。

女性主义化不一定需要妇女拥有更大的战争决策权，它可以使一个社会逐渐放弃男性的荣誉文化，比如武力复仇、以体罚培养男孩子的男子气、宣扬军国主义精神。

如果一个社会实行合法的或事实上的多妻制，大量年轻女性被年长或富有的人所占有，势必会产生大量光棍，这些男子没有什么东西可以留恋，他们很可能在民兵、军阀和恐怖组织那里找到工作和生活的意义。

妇女和婚姻教化了青年男性，尽管这种说法听起来像陈词滥调，但它却已经是现代犯罪学的一个共识。

女性拥有政治权利，男子气概的贬值，女性婚姻自主，女婴生存权，妇女对自己生育权的控制，这几类女性主义化的发展都是推动暴力下降的力量。

人性中的善良天使

随着社会文明的提升，在维护共同利益的基础之上，大家正在慢慢纠正自利偏差，通过移情、自制、道德、理性战胜了掠夺欲、支配欲、复仇欲、施虐欲、意识形态的偏见。

1、移情

生物学和认知神经科学都发现了镜像神经元，也就是所谓的移情神经元，它让人类和其他一些物种能够设身处地地感觉和体验他人的境遇。我们人类似乎是最具社会性的动物，不断在同胞中寻求亲密参与和伙伴关系。

移情能力，并不是人看到另一个生命时就会自动产生的条件反射。随着人类历史的发展，人们已经将利益认同的人拓宽进自己的圈子。

阅读也成为一种转换视角的技巧，当某人的思想进入了你的头脑，你就是站在他的立场观察世界。人道主义革命的编年表恰好排在通俗小说流行之后，这不完全是一种巧合：换位思考确实有助于扩展同情圈。

识字率、城市化、流动性、大众传媒持续发展，人们越来越意识到，世界上还有很多和自己不一样的人，人们的接受度变得越来越高，而不是一上去就想灭了对方。

2、自制

如果我们的第一天性是主导自然状态下的生命的进化动机，第二天性是文明社会中教化而成的习性，那么，第三天性就是对这些习性的有意识的反思。

国家权力的巩固和商业的发展不仅扭转了激励机制，让人们放弃了强盗生意；它也向人们不断地灌输自制伦理，终于让克制和得体成为人们的第二天性。

研究表明，有自制力的人，很少服用可卡因，有更强的自尊心，人际关系更好，懂得如何应对压力，很少有边缘性人格障碍问题，有更高的学位，挣钱也更多。自制力评级最高的人心理也最健康。

犯罪的人也是自制力最弱的人，他们总是经受不住眼前来路不正的小诱惑，不肯等待需要长期诚实耕耘的果实，比如远离监狱。许多暴力犯罪都属于典型的冲动型。一个人本来只是要到店里买包香烟，结果却头脑发热掏出枪抢劫了收款机，或者受到某人的谩骂或侮辱，拔出刀子捅死了挑衅者。

自制力通常受控于对未来的预期，社会环境是否稳定，以及人们的预期寿命。如果明天永远不会来临，就不会有人愿意为明天进行储蓄；如果人们身处乱世，胡作非为的人就会急剧上升。

改善人们的营养、健康和有节制地生活，也能提升自制能力。自制力是一个体面人的优点：说明这个人成熟，有尊严，是位淑女或绅士，一位品行高雅的人。

3、道德

道德不是一套由充满复仇精神的神任意制定再写在纸上的规则，也不是某一种文化或某一个部落的习俗，它是人们视角的可相互替置性和世界给予正和博弈的机会共同产生的结果。世界各大宗教都发现了道德的这个基础，虽然对这一金科玉律各有自己的版本，而从斯宾诺莎的“永恒观”、康德的“绝对命令”、霍布斯和卢梭的“社会契约”、洛克和杰斐逊的“人皆生而平等乃不证自明的真理”中也可以看到道德的这一基础。

任何人都没有权力将自己的利益置于他人的利益之上，这已经是道德的原则。一个人不计后果的鲁莽将影响其他人的折现率，大家不会容许他随心所欲。

4、理性

人越聪明，越倾向于像经济学家一样思考问题。他们更同情移民，赞同自由市场和自由贸易，更不赞同保护主义、就业政策和政府干预经济。当然，所有这些立场都与暴力没有直接的关系。它宣扬交换产生正和收益，而扩展合作关系可以带来多赢的连锁效益。

理性是人类得以进一步抑制暴力的最大希望，从我们成为人的那一天起，移情、自制和道德就和我们形影相随，但是在人类漫长的历史中，她们既未能防止战争，也未能阻止奴隶制、专制、制度化的施虐和压迫妇女。移情、自制和道德的力量毋庸赘言，但是就推动近几十年和近几百年来的人类进步而言，她们自己也没有多大的自由度，行动的范围非常有限。

移情的圈子可以扩大，但是其弹性受限于亲族、朋友、同类和讨人喜爱的特性。理性告诉我们，我们的道德关怀应该延及整个群体。此外，移情很容易变成纯粹的情感。只有理性能够教会我们扩张移情的窍门，也只有理性能够告诉我们，如何以及何时可以将对可怜的陌生人的同情心转换为有行动意义的政策。

自制是一块能够锻炼增强的肌肉，但是自制仅仅能够防范那些源于我们内心诱惑的伤害。也只有理性可以认识以前推理过程中所犯的错误，对自己进行更新和改善。

丰裕社会的享受则让人们觉得生命值得珍惜，继而也珍惜他人的性命。暴力下降是社会、文化和物质进步的成果。如果这些条件继续存在，暴力就将保持在一个低水平，甚至会继续下降；如果这些条件不存在了，那么暴力的水平则会上升。

目前的犯罪、内战、恐怖主义虽然仍将存在，但它们比将龟缩在某些最阴暗的角落里。

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