《君主论》读后感800字

这本书实际是两本书的合订，在马基雅维利的《君主论》后面附录了洛克的《政府论》，后者占了该书的大部分篇幅。先说前者。站在一国之君的角度看，《君主论》里的观点都是正确的，包括君主为了保全自己的帝位，可以采取一切措施，哪怕违背道德泯灭人性这种在常人看来简直不可理喻的说法，都是正确的。正因为书中这类有悖常理的观点较多，使这本书毁誉参半。我想，也正是因为在人民看来极端错误的观点在书中多处出现，使作者写这本书的目的——想获得国王赏识从而谋求一官半职——不会实现。如果国王遂了他的心愿，就表示他赞同书里的观点，这意味着在很多情况下，国王为了自己的利益会站在他的臣民的对立面来损害他们的利益，这是臣民们不能容忍的。所以哪怕国王很喜欢这本书也不能任用作者。如果国王够虚伪，还可以拿作者问罪，说他蛊惑国王损害百姓利益，教国王做暴君而不是仁君。所以仅从这一个角度分析，作者想凭这本书而出仕注定是个迷梦。

《政府论》分上下两篇，上篇通篇是驳斥某本书里君权神授的观点。而且是根据书里的观点一点一点地驳斥，如果没看过那本书，会看得一头雾水。驳斥的目的是为下篇提出自己的观点铺路。我建议读者不要看上篇，直接看下篇，实际上有的版本的《政府论》确实只有下篇而忽略了上篇。下篇就精彩了，提出国家元首应由人民代表选举产生，元首的权力应该是有限的，只允许行使人民赋予的权力，人民没有赋予的一切权力都是无效的。人民代表还选举产生立法委，再由立委制定法律，而法律的执行者不能是立委成员，必须是其他人，而且不能是一个人……看的时候我很不以为然，这不就是现在的三权分立制度吗？怎么又拿出来写成书？百度了书名才知道，原来这本书成书于1690年，当时中国的康熙年间。比最早实行三权分立的美国建国还早八十多年。钦佩作者超越时代局限的政治水平的同时，对自己的孤陋寡闻羞愧不已。