《春琴抄》读后感700字

谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中写道：“我觉得平安朝文学的男女关系，在这一点上和别的时代有几分不同……这是一种女性崇拜。不是把女人看的比自己低下而加以爱抚，而是看得比自己崇高，甘心跪拜在她的面前。”
谷崎在《春琴抄》中塑造了了一个极美的琴师——春琴。春琴的一生都是纯洁的，但并不是身体的纯洁，而是一种至始至终的神性的圣洁。谷崎其文章在《恋爱与情色》中坦言：“肉体也应该有崇高之肉体，日本女性具有此种肉体者甚少，即使有，寿命也非常短暂，……十八九至二十四五岁的处女之间，虽然也能见到令人惊艳的美人，但大多数在结婚的同时，就像欢迎一般消泯了。”春琴终生未婚，或许是佐助本人想要维护他心中圣洁的春琴。春琴虽生育过子女，但也并非是真正意义上充当起母亲的责任。
在《春琴抄》中怀孕分娩并非“玷污”了春琴的圣洁，反倒是升华了春琴的美。谷崎润一郎属日本战后作家，日本战后的作品常有恋母的倾向，其原因可以追溯到因战争家中男丁缺乏，孩童多是由母亲抚养，母亲在家中的地位可见一斑。
谷崎对情色的描写与把控十分在，全书中没有对情色有正面描写，反而是佐助为春琴选用捂脚这一桥段来撩拨读者的心悬。脚作为一个性符号已存在多时，古时的女子多为曳地长裙，脚则掩藏在裙下，露出脚时多为宽衣解带之时，谷崎选用捂脚，不仅是体现了佐助于春琴之俯首帖耳，还反映了东方特色的“犹抱琵琶半遮面”的含蓄之美。
文章的高潮处佐助为了不看见春琴毁容之后的样子，自戳双眼，私以为是在维护住心中春琴圣洁美丽的形象，而终生闭目的春琴也好似家中供养的一尊佛像，佐助与虔诚的僧侣不谋而合。
正如开头提到，谷崎对女性的美是崇敬的，但也是物化的，是将女性作为神而不可玷污。