《曾国藩家书》读后感2700字

70、“举止轻浮，聪明太露，多谋多改。”

说话办事轻浮，总表现自己的聪明，好耍计谋又变化多端的人，必然失败。

71、“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”

天下古今的平常人，因为懒惰失败。天下古今的有才人，因为骄傲失败。

72、“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益。尔若不傲，更好全了。”

这是曾氏一生的偶像祖父的教训，就是一个重点，不要骄傲。

73、“大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。”

基本上，战争失败，不是骄傲就是懒惰。豪门失败，不是骄傲就是失败。

74、“谦者骄之反也，勤者佚之反也。骄奢淫佚四字，惟首尾二字尤宜切戒。”

谦虚是骄傲的反面，勤劳是享乐的反面。骄奢淫逸四个字，尤其首尾两个字最要命。

75、“以余阅历多年，见事之成功与否，人之 得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。”

如果你全力以赴还是没有做成功一件事情，这是天运时机还没到，无须抱怨人事。

76、“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。”

为人处世谦虚谨慎才是载福之道，骄傲自满是载祸之途。凡是那些说话写文，鄙视嫌弃别人，背后议论人，打击侮辱别人的，都是骄傲的表现。

77、“文中雄奇之道。雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。二公之行气，本之天授。至于人事之精能，昌黎则造句之工夫居多，子云则选字之工夫居多。”

这是一段议论文章的评论，非常深刻，值得深读领悟。曾氏所谓的雄奇文章，首先不在于文字，而在于思想，在于行文中的魅力。

78、“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不扯谎也），居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”

此为曾氏著名的文章人生八本。

79、“三致祥曰孝致祥，勤致祥，恕致祥”。

此为曾氏治家有名的三致祥。

80、“凡办大事，半由人力，半由天事。吾辈但当尽人力之所能为，而天事则听之彼苍，而无所容心。”

凡做大事情，一半在于天意，一半在于人力。天意的方面我们无力左右，人力的方面我们全力以赴，成功失败，无怨无悔即可。

81、“人生惟有常是第一美德……年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉。”

能够坚持是人生的第一美德，不管男女老少，不管什么事情，只要能够持之以恒，就会慢慢达到目标。

82、“言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。”

做人懂得少说话，多倾听，就是德性提高了。写文章有峥嵘气概，就是事业在进步了。

83、“办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。”

做大事情，为自己挑选接班人，培养助手是第一位的重要事。满意的人选不多，那就选差了一点的也没关系，可以慢慢培养。

84、“制胜之道，实在人而不在器。”

获得胜利的重点，主要是在于人而不在武器。

85、“古称金丹换骨，余谓立志即丹也。”

能够立下志气志向，就是一个人脱胎换骨超凡入圣的金丹。

86、“凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。”

人的眼睛能看到千里之外，但看不见自己的睫毛。人就是这样，能看见别人的缺点，看不见自己的毛病。

87、“管子云：斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概无形，仍假手于人以概之。”

装粮食的斗满了人用手抹平，人之祸福满了天以惩罚抹平。天意的惩罚不可见，就是借助人来惩罚人。

88、“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。”

天地之道，坚强与柔弱并用，比如高山与水流同存。做事立业，要坚强；为人处世，要谦柔。

89、“毁誉悠悠之口，本难尽信，然君子爱惜声名，常存冰渊惴惴之心，盖古今因名望之劣而获罪者极多，不能不慎修以远罪。”

毁誉有人，嘴在别人身上，我们控制不了。但是我们的内心一定要坚守道义，如临深渊，如履薄冰。

90、“众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。”

众口难调，说是说非的都有，你不知道怎么起的，也不知道怎么息的。但只要平心静气，修炼自己，那些不好的声音也就自己消失了。

91、“凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒……不善将兵者，不责本营之将弁，而妒他军之胜己，不求部下之自强，而但恭惟上司，应酬朋辈，以要求名誉，则计更左矣。”

凡是懂得带领队伍的，都天天在训练人员。不懂带队伍的，不知道训练队伍，而是嫉妒别人的功劳，恭维上司，与人吃喝玩乐，追求名誉。

92、“五言诗，若能学到陶潜、谢朓一种冲淡之味和谐之音，亦天下之至乐，人间之奇福也。”

五言诗首推陶渊明，谢朓的从容冲淡，实在是人间的至乐，非凡的奇福。

93、“用兵之道，全军为上，保城池次之。”

带兵作战，保全队伍是最重要的，其次才是保地。

94、“平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道、保泰之法莫精于此。”

这句诗在作者家书中出现不多，然而在其日记中却是反复出现。其意为任何事情不要追求圆满，有所缺憾正是事物长久之道。

95、“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”

所谓倔强，是指一种坚韧不拔，坚持不懈的精神。

96、“读邵子诗，领得恬淡冲融之趣，此自是襟怀长进处。自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。”

读邵雍的诗，领略到恬淡冲融的境界。不管做什么样的事业，都是要理解到一种豁达光明的气象，才能获得恬淡冲融的趣味。

97、“吾辈所最宜畏惧敬慎者，第一则以方寸为严师，其次则左右近习之人，如巡捕、戈什、幕府文案及部下营哨官之属，又其次乃畏清议。”

我们尤其要畏惧谨敬的，首先是自己内心的良知，其次是身边人，最后才是社会的舆论。

98、“凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。”

任何事情没有一种志气，没有一种坚持力，很难建立。

99、“所谓君子之所不可及，在人之所不见也。”

所谓君子高明的地方，正在于人所不见时的操守，原则。

100、“眼界不必太高，自谦不必太甚。”

眼界不要太高，谦虚也不要过度。