作者：杨绛

《干校六记》的书名和篇目，都源自清乾隆、嘉庆年间沈复的《浮生六记》。钱钟书在书前小引说:“记劳”，“记闲”，记这，记那，那不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。值得注意的是，本书如何以小点缀反映大背景，以小穿插说出大故事，这也是阅读本书的趣味所在。文革期间，政治混乱，批斗无日无之。在政治的最上层，这本来就是一场夺权的运动，弥漫全国的，就是互相猜疑、互打报告，乃至于文攻武斗的一种局面。在这场运动中，人性的尊严不但尽失，也受到了极大的扭曲，可以说是中国近代最惨痛的一页血泪史。

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干校六记读后感 第(1)篇

杨绛于文化大革命后回忆在那个年代的一段往事：衣食住行，同学之谊，人畜间的那点温情的联系。种种琐事，娓娓道来，却从未有半点负面情绪：悔，狠，怨，痛，皆之种种，不曾半分直露。读出什么滋味，都是读者的事，都是我们自己体会。我们晓得这文化大革命是多么可怕，是现当代我们民族永远无法抹去的一页血泪史，可杨绛先生不写大事，冤家错案，政治昏暗，每日批斗。。杨绛只写身边的“小事”，以小见大，于平常中见不平常，在自己的一方天地里，述说了也呈现了整个那个年代的面貌，无非是些苦难，麻烦，不幸，常常会遇到危险，在生死一线中徘徊，但苦难与不幸中还有一点简单的快乐，比如夫妻情，与小狗之情，还有常常为自己在不幸中一点幸运感到的一点小惬意，比如黑夜里没有迷路，没有被水冲走，掉队了还是一个人回来了，面临生死也没有什么大脾气了，去看望钱钟书会做出的一点小女生的调皮，在面对生命的死亡的平淡。杨绛看的开，是纯粹的，透彻的一个人，她也有小脾气，只当丈夫被冤枉批斗时的无法释怀的不服气。钱钟书，他温和柔软，只做自己喜欢的事，别的无关的都不愿争辩了，他也纯粹本真，可以保持一种平和的姿态面对苦难。他俩是相似的又是互补的，他们一起走过那一遭，明明是悲伤委屈的，却好像走的很自然，就这样走到了1983，1984,走到了杨绛先生用些文字回忆这个年代的后来，走到了后来钟书离去的日子，阿媛离去的岁月。而后，杨绛先生一人走，快百岁的老人，走在人生边上，不急不缓，手执一只笔，去记录我们仨六十多年的点点滴滴，走过了艰难的爱与苦的日子，回到孑然一生的样子，离开这个人世间，如同最初她来到这个世界上一样，孑然一身，纯净神圣。她活得潇洒，完整，她经历这么多，终于可以把它们记下来了，真好。

能在生命最后的日子，用文字去记叙一个人来到这个世界的经历，感受，去纪念这一切，哀而不伤，忧而不怒，不卑不亢，把这切都平和地接受，拥抱，和纪念，多好。我时常想，杨绛先生余生十年，常常带着微笑的，挨着一张书桌，勤奋耕笔，回忆是美好的，记载了他们仨幸福快乐的时光，偶有忧伤，也是一种平和，淡淡的，像莲子的芯。莲子的芯，很有味道，韵味余味。像杨绛先生的人，像她的文字。

干校六记读后感 第(2)篇

“改造十多年，再加干校两年，且别说人人企求的进步我没有取得，就连自己这份私心，也没有减少些。我还是依然故我。”王尔德说：过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。这是一本平实无华却又能打动人内心的小书，杨绛先生通过自己优美的笔触描写了“干校”生活的事，反映了那个荒岛时期的荒诞人物试图“改造”知识分子，可是“干校实在不干什么，却是不准离开。”不让人做擅长的事简直就是“剥削”，剥削人的精神劳动力，所以颇为讽刺。当然，作者并没有直接展示这些，而是通过一些小细节，如某青年之死。还有最令人感动的是钱杨二人的夫妻之情。沈复的《浮生六记》也记叙了夫妻二人平凡而又充满情趣的生活。钱锺书先生说少了一记，确实如此，少了“记愧”，那是当时的许多人都该好好反省并道歉的，可惜并未看到，可悲的历史。

干校六记读后感 第(3)篇

短小朴实真情流露的六记，读书人接近60岁去广阔无垠的贫困农村劳动改造学习，这样的经历值得记叙下来，让我们了解和学习。

一、下放记别:特殊年代，政治运动，复杂多变经不起考验的人性，杨绛先生内心的大度从容，让她一路走过艰辛。

二、凿井记劳:手工凿井，苦中作乐，土烧酒泥块糖，集体劳动中的“我们感”，不会比“成就感”差。

三、学圃记闲:种菜浇地守菜园子，夫妻二人菜园相会，只言片语却胜过旧小说戏剧里后花园私会情人。

四、小趋记情:一只小土狗带来的趣事。

五、冒险记幸:60岁的老人，在贫困农村接受劳动教育，放弃学识，是幸还是不幸？作者参加晚上的电影课学习，返回宿舍迷路，好不容易找回去，“我睡在硬邦邦，结结实实的小床上，感到享不尽的安稳”

六、误传记妄:内心真实的自我，不会被外在的苦难磨灭。