作者：骆玉明解注 细井徇撰绘

韩寒推荐。收录全篇305首，骆玉明解注，203幅细井徇全彩名物图，随文注音，无障碍诵读。

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诗经读后感 第(1)篇

“我行既集，盖云归哉”——n很久以前，在我十二三岁的时候，我爷爷对我说：“小子，你喜欢听故事？”n我回答说：“是的。”n然后他说，我给你讲了这么多村庄和茶叶的事情，还有这里的民族故事，有一天，当你长大走出去了，接着再回到这里，你也许会想写一写这些故事。爷爷已经老了，他长长久久地望着远处的山脉，停顿了好一会儿：n“只有在那个时候，你才会明白发生了什么，又是为什么会这样。”n——“我行既集，盖云归哉”n故乡山脉的山麓上，满天的彩云总是急速地向山的后头归去，白鸟顺风飞翔，不远处可以看见平底上落地而起的村落，房屋高处依依墟里烟。我记得那里的夕阳总是突然就沉了，中午一顿好觉，可以把疲惫连同梦想一起驱散得好远好远。我记得河流的浪花把河道的石头冲得雪白，孩子们卷起裤腿，光着脚丫在河边洗脚，我记得风把村里人家晒着的衣服一下子吹干，坐在家门口可以闻得到果园里送来的雨后嫩草气息，我记得大人们劳累的时候坐在田埂边，哼那些跑调的歌词。我记得蜻蜓和蚂蚱，我记得被打的疼痛和被呵护的温暖，我记得流云，记得山岗，记得树的气息。我也记得那些过往的欢笑和道歉。——“我行既集，盖云归哉”n杭州没有流云，只有一个不说话的西湖。

诗经读后感 第(2)篇

喜欢骆玉明注的《诗经》，对风雅颂的区别和风格有所了解。《诗经》作为群经之首我不大苟同，但作为中国诗词的元典是当之无愧的。儒家把《诗经》太神圣了，把一些注释牵强附会到假道学上去，什么后妃之德，禁锢妇女的“四德”等，尤其是朱熹等宋儒，及后来的儒学。其实《诗经》，孔子定义为《诗》，是民间的歌谣提炼出来的，象《国风》，是各地老百姓生活工作爱情婚姻和平战争等的有感而发，就象现在还存在的山歌一样，自编自唱自娱自乐，《刘三姐》就是最好的实例。先民们纯洁朴素，受教育的人不多文化水平不高，其诗的意义简单明了，许多诗不同段落改一两个字就成，适合于背和唱，而后来儒家硬是将《诗》复杂化了。

       之所以喜欢这本《诗经》，因为没有翻译，没有作家硬加给读者的解读，却将生僻字注音注解，让我们学起来更加容易些。古代先名造的字不多，假借字用得频繁，，多读一些古文就容易掌握其规律。我读《诗经》，用自己的想法去读，用自己的理解去读，不求融会贯通，但求逐步理解。

诗经读后感 第(3)篇

喜欢骆玉明注的《诗经》，对风雅颂的区别和风格有所了解。《诗经》作为群经之首我不大苟同，但作为中国诗词的元典是当之无愧的。儒家把《诗经》太神圣了，把一些注释牵强附会到假道学上去，什么后妃之德，禁锢妇女的“四德”等，尤其是朱熹等宋儒，及后来的儒学。其实《诗经》，孔子定义为《诗》，是民间的歌谣提炼出来的，象《国风》，是各地老百姓生活工作爱情婚姻和平战争等的有感而发，就象现在还存在的山歌一样，自编自唱自娱自乐，《刘三姐》就是最好的实例。先民们纯洁朴素，受教育的人不多文化水平不高，其诗的意义简单明了，许多诗不同段落改一两个字就成，适合于背和唱，而后来儒家硬是将《诗》复杂化了。       之所以喜欢这本《诗经》，因为没有翻译，没有作家硬加给读者的解读，却将生僻字注音注解，让我们学起来更加容易些。古代先名造的字不多，假借字用得频繁，，多读一些古文就容易掌握其规律。我读《诗经》，用自己的想法去读，用自己的理解去读，不求融会贯通，但求逐步理解。n