作者：曲黎敏

《诗经：越古老，越美好》是百万畅销书作家曲黎敏再掀国学狂飚之最新力作，书中解读了《诗经》隐藏的人生之谜！曲黎敏对话中国最早的一部诗歌总集——《诗经》，解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。《情到深处是中庸》是曲黎敏继《诗经：越古老，越美好》之后又一扛鼎之作。她不拘泥于传统思维，精彩解读了中国最早诗歌总集《诗经》，精选“风”“雅”“颂”共100首精彩篇目，18个章节。书中有丰富的人生哲学和生活智慧，带读者领略《诗经》起源及其深厚的意义，体会《诗经》之大美。阅读过后，读者对情感、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题，将会有更深刻的思考，更清澈的认知，找到解决自己心灵迷惘的良方。是一剂拨开现代人情感迷惘的诗性“读药”。

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诗经：越古老越美好+情到深处是中庸（套装共2册）读后感500字 第(1)篇

作家曲黎敏，还是一名医者。她博学，非常有智慧，精彩且诗意地解读了中国最早诗歌总集《诗经》，带领我们感受《诗经》里古朴热诚的情感表达，体会《诗经》之大美，领略读诗的益处。书中有丰富的人生哲学和生活智慧，读完这本书，一定会对情感、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题有更深刻的思考，有更清澈的认知。

取名“越古老，越美好”。《诗经》是最古老完整的一部诗集，后来的唐诗宋词元曲等虽各有千秋，在与它的对比下，也会黯然失色。“诗”，是用来倾诉表达和传情的，但高于倾诉表达和传情。《诗经》是一部真实性无可争辩的文献，无疑是最出色的风俗画之一，以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度，但如今，《诗经》里的环境早已时过境迁，那些情愫，能想象，却再难感同身受，越发美好。或许，这也似桃花源般，不可得之，才能心向往之吧

那为什么要读诗？孔子说，诗可以兴、观、群、怨——兴能让人的想象力保持在易于被触发的状态，使人的感知力更有弹性，也就是所谓的“诗使人心灵不死”。“兴”，最接近《诗经》的美，《诗经》的世界，真的很美，是中华文化特有的美：有田园之美，有山水之美，有桃之夭夭，有蒹葭苍苍，有柏舟泛流，有鹤飞于天，也有君子，如切如磋，温润如玉，也有淑女，巧笑倩兮，美目盼兮……《诗经》表现感情上的浑然天成，造化运乎一心，诗情润于笔下，韵律和于声腔，宁静致远。古人更亲近自然啊，他们仰望星空，俯察大地，细细倾诉，带我们想象出这古朴的美，细细吟唱这份美，率真且深情，蓬勃清新而不油腻无气，你感受到扑面而来的朝气如此美丽和可贵，它把我们带进了一种生机勃勃、充满希望的生活，就好像再次回到《诗经》的时代。在这里，我们可以找回我们身体的健康，找回我们情绪的健康、找到赤诚之心的美好，阳光正向地活着，吸收天地之大美，感受性情之慈悲，足以让我们每日浸润其中，感慨良多！这本书会是一剂拨开现代人诗性的“良方”，让“思无邪”的《诗经》唤醒诗意的养生！

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。对于来源，有“王官采诗”和“孔子删诗”、“献诗说”共有三种说法。

子对《诗经》有很高的评价，对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”。孔子在《论语 八佾》中评价“哀而不伤，乐而不淫，怨而不怒”《诗经》有使人读后有澄清心灵的功效,也被作为教化的工具为最佳良策。孔子甚至说“不学诗,无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。研究诗经可以培养联想力,提高观察力,学习讽刺方法,可以运用其中的道理侍奉父母,服侍君主,从而达至齐家,治国,平天下

诗经：越古老越美好+情到深处是中庸（套装共2册）读后感500字 第(2)篇

《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《诗经》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《诗经》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。抱着这种心情我阅读了曲黎敏老师的《诗经 越古老越美好》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《卫风.考槃》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同作者观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如作者所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《陈风.衡门》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。作者有作者的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信曲黎敏老师写《诗经 越古老越美好》也是呕心沥血的，一点愚见。

诗经：越古老越美好+情到深处是中庸（套装共2册）读后感500字 第(3)篇

《诗经全集》名句集锦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

桃之夭夭，灼灼其华。

赳赳武夫，公侯腹心。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

静言思之，不能奋飞。

我思古人，实获我心。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

凯风自南，吹彼棘薪。

天实为之，谓之何哉！

匪女之为美，美人之贻。

委委佗佗，如山如河。

人而无仪，不死何为？

如切如磋，如琢如磨。

巧笑倩兮，美目盼兮。

于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

淇则有岸，隰则有泮。

投我以木瓜，报之以琼琚。

投我以木桃，报之以琼瑶。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

一日不见，如三秋兮。

人之多言，亦可畏也！

既见君子，云胡不喜？

青青子衿，悠悠我心。

河水清且涟猗。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

岂曰无衣？与子同袍。

修我甲兵，与子偕行！

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！

七月流火，九月授衣。