作者：易中天

《品三国》是易中天对三国风云变幻的局势和英雄人物的分析。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中天先生纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失。

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品三国 读后感 第(1)篇

从小到大一直在读三国类的作品，欣赏三国题材的影视作品，甚至玩游戏都钟情于三国类型的；究其原因是这段历史有着不同于其他时代的独特性，英雄辈出，继往开来，你方唱罢我登台；其中的故事寓言不胜枚举。初读三国时，着迷的是草船借箭，三气周瑜，单刀赴会，水淹七军；惋惜的是，汉室倾颓，奸臣窃命，宦官干政，民不聊生；为蜀汉的兴盛喜出望外，不忍见关羽败走麦城，张飞无端被杀，刘备兵败夷陵，诸葛亮卒于五丈原。兴叹于各种权术智慧，喝彩为名将武艺高强。再读三国这段历史时，觉察到不应以三国演义为核心来做评判，不能以蜀国的兴衰胜败作为主视角，不再执着于权谋诡斗，而是尝试联系时代背景以及前因后果，公正客观的分析人物与人物，国家与国家，皇帝与大臣之间的具体关系。并且尝试总结归纳某场战争胜败的具体原因。更为重要的是不再把三国当做一部精彩的小说来阅读，而是把三国的正史当做参考资料来品读，那时还在高中时期没有步入社会，缺少大量的人生经历和体验，经常想到捉襟见肘，苦恼于内在的深层原因。最近，通过《品三国》这本书，包括军师联盟这部电视剧，接受了新的历史思维的洗礼，把眼光不仅放在错综复杂的人物，国家关系之上，也不过多钟情于战争胜败，而且联系三国所处的具体时代背景，从秦帝国的封建领主的集权制度到隋唐时期庶族地主阶级掌权，一直延续到民国时期，原因在于使用儒家思想治理国家，使用庶族地主阶级帮助统治者，无论对于封建王朝还是统治者本身的利益都是最优的，庶族地主阶级不同于士族地主阶级，没有门第，出身，声望的束缚，类似于今天的高考，是最为客观公平的一选拔人才，为朝廷服务的方式，得到了统治者的肯定和沿用，科举制也最终取代了九品官人法，正是走入历史舞台。三国这段历史，是魏晋南北朝时期的小插曲，而魏晋南北朝又是汉唐之间的大插曲。本质就从封建领主向庶族地主的过度，但这个过度必须经历的是士族地主这个阶级，因而在士族地主阶级掌权的过程中，恰逢王朝的更迭，东汉末年外戚与宦官的斗争愈演愈烈，以至于烽烟四起，战乱纷纷，曹操，刘备，孙权在众多乱世枭雄中脱颖而出，打着各自的旗号谋取自身的利益，三方的关系之微妙在于平衡，动态的平衡是保持三国这段历史存在的重要原因，倘若一国过于强大，另外两国即起而攻之，也正是因为魏蜀吴三国之间关系错综复杂，才演绎出如此精彩，至今为人乐道的历史。我们得承认，从三国人物之间可以汲取到不少的智慧，无论在官场职场乃至战场，情场都有相通之处，细思量历史人物成败得失的具体原因，就可以做到以史为鉴，当我们面对类似的情况时，也是提供了必要的参考依据。与我而言，读三国最大的感受在于：书读百遍其义自见。越是深刻，精彩的历史，越值得我们反复的咀嚼，品味。不论是否有效的作用于今后的生活之中，最起码这是茶余饭后的谈资，是个人气质的体现，更是找寻内心快乐源泉所在的工具，也是实现人生理想的阶梯。写到这里，我又想起苏东坡--《念奴娇，赤壁怀古》的那首词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。

品三国 读后感 第(2)篇

其实我是个历史小白，之前也一直没对历史有过什么兴趣。只是觉得作为中国人，如果对自己国家上下五千年的历史都不了解的话，似乎有点说不过去，所以最近在恶补历史，从神话时代一路读下来，读到现在的三国。不得不说，三国之前的两汉，四百多年的历史，着实让我看了挺长时间，而且读史不能听信一家之言，得多看多对比，花的时间就更长了。没读这本书之前，我在读吕思勉大师的《吕思勉说三国》，因为不是白话文，读起来有点生涩，而且吕思勉大师在文中很多地方都以《三国演义》为对比，《三国演义》我只在高中读过一次，电视剧更是一集都没看过，所以读得云里雾里，很多历史事件不知来由，便又折回头想把三国史理一遍，就找了易中天老师的《易中天中华史第二部：秦汉魏晋南北朝》来读，里面有一卷叫《三国纪》，在文中易中天老师多次提到他的这本《品三国》，我猜想肯定比《三国纪》要详细，又跳出来读了这本书。果然，颠覆了我对三国时代仅有的一点看法。首先就是曹操和诸葛亮这两个人，到底谁好谁坏，我想，绝对不能用我们以往的那种标准去评判，从本文的字里行间，我觉得易中天老师对曹操褒大于贬，对于曹操是奸雄还是枭雄也做了合理的解答，但是主基调对曹操是肯定的态度。诸葛亮作为三国时代蜀汉政权的楷模，功肯定大于过，但是，就像易中天老师说的，他和曹操在建国道路和执政理念上都有着很多惊人的相似之处。三国里管的最好的应该就是诸葛亮手下的蜀汉，但它却是第一个被曹魏灭掉的。这里面的原因，很大一方面和诸葛亮“复兴汉室”的想法有关系，只能说在后三国时代，这个想法已经落后且不合实际了。我庆幸自己没好好看过《三国演义》，没被罗贯中忽悠。不过也幸亏有罗贯中，才会让三国的故事家喻户晓，但是演义不能当做历史，对于孙权，诸葛亮，曹操，周瑜，荀彧，关羽，赵云等人物，我们要抛开演义中他们留给我们的印象，到真正的历史里重新了解他们。三国历史只是中国历史的九牛一毛，它只是庶族地主阶级作为统治阶级的一段过渡时期，当然还包括随后两晋南北朝三百多年的试运行。如果你喜欢三国故事，我推荐这本书，值得一读。

品三国 读后感 第(3)篇

这就是曹操了。他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹操好像有好几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。

实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”从这个角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。不过，这个大英雄又是很奸诈的，因此也可以叫做“奸雄”，即“奸诈的英雄”。事实上，历史上对曹操的评价（英雄、奸雄、奸贼），总离不开“奸”和“雄”两个字。有强调奸的，有强调雄的，也有认为他既奸又雄的。所以我认为曹操是“奸雄”，不过前面要加上“可爱的”三个字。

那么，曹操是“可爱的奸雄”吗？