作者：易中天

《先秦诸子》，人性善恶？德治法治？有为无为？孔子、老子、庄子、墨子、韩非子……一场持续三百年的大辩论，没有答案，却影响了中华民族几千年。畅销百万册，四次再版，二十年经典，2018年全新修订。易中天研究最透彻、建树最多的领域。他所知道的，都在这一本书里告诉你了。

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先秦诸子 读后感 第(1)篇

诸子百家各有所长，也各有缺点。儒家好学、仁爱、修身等思想在为人处世方面是很有积极意义的。做事情，应当学习儒家，博学而谦虚，实事求是，特别是荀子的用实践去检验所学，而不是偏信盲从，只有如此，才可以脚踏实地，有自己的见解。不涉及大的原则，应当谦虚，如同中庸之道，尊重每个人的看法，只要言之成理，都应当互相借鉴，如此才可以海纳百川，博采众长。涉及大的原则底线问题，这应该当仁不让，有所坚持。如此，才可以保有每个人独立的思考与见解。道家清静无为，并非无所作为，老子的正反辩证思想，在实际生活中是教会我们一件事情、一个人、一个问题，天下万物都有很多面，不是可以以偏概全的，所以，虚怀若谷，多角度的看待和考虑问题，才更能理解与宽容。但是应有所尺度，所谓物极必反，过犹不及。庄子逍遥，并非消极，而是注重性灵。一个没有性灵的人是庸碌而可怜的，他们会陷在迷茫中辗转往复，纠结挣扎。所以庄子的大胸怀、大视角，是让我们可以有更大的格局，抽离出来，客观而随性的看待问题，这样才可以避免钻牛角尖，把自己逼入无路可走的境地。墨子兼爱非攻，教会我们用博大的心胸去关怀别人，特别是弱势的群体。不侵占，不霸凌，不仗势欺人，不恃强凌弱，这恰恰是每个人必须的道德修养。若人人如此，世界应该会和平很多，人类与大自然的万事万物应该会更和谐的共存。法家冷峻，看似刻薄，但是非常时期非常手段，有他的特殊性。法律，说到底也是为了教育大众，惩罚是手段，也是警告。法不可过苛，否则伤及无辜。同时，也不能过宽，否则姑息养奸。其中的度，全在是否合乎天道人性，是否可以保护良善，惩治凶恶。还有本书没有涉及的兵家，兵者虽为诡道，但其终极目的也是为了和平。不得已之下，以战止战。所谓兵者不祥，任意挑起战争，只会使自己成为天下共诛之的独夫。同样，纵横家，功利颇重，却也立足实际，各为其主。其中言论与思辨的技巧，值得借鉴。兵家智谋与杂家的纵横捭阖，用之于实践生活，首要的必须心存仁善，而不是刻意算计。否则，算人者终被人所算，到头来不过耗尽心血，成他人谈资。所以，我觉得，诸子百家是中华思想的根基，他可以指引我们面对不同的局面采取不同的应对，在心善志坚的前提下，具体问题具体应用，如此才可以求同存异，互利共赢，更好的发展。生活很不容易，人世诸多磨难，能够活着已然很不容易，自当珍惜。愿每一个人都可以活得美好而充实，愿我们这个地球，可以让爱与珍惜存在于万物之间。

先秦诸子 读后感 第(2)篇

系统粗略的跟着易中天老师了解了诸子百家是什么，为什么以及怎么做。

但是不得不说，写的真心啰嗦啊，看着看着就不知道他在回答前面提出的哪个问题了。

诸子百家

儒家的主张，简单地说就是四个字：仁义礼乐。因此救世的药方，就是“仁爱”。臣爱君，子爱父，就守规矩，礼就保住了。君爱臣，父爱子，就讲和谐，乐就保住了。所以，抓住了仁爱，就是抓住了根本，也就能标本兼治。

墨家认为，天下大乱的具体表现，不是犯上作乱，而是以强凌弱。强大的欺负弱小的，人多的欺负人少的，富有的欺负贫穷的，高贵的欺负卑贱的，聪明的欺负弱智的。之所以这样，就因为以前实行的是礼乐制度，而礼乐制度在本质上是等级制度。因此墨家主张“兼爱”，也就是用“无差别的爱”，来替代“有差别的爱”。最终的目的，则是要用“平等的制度”，来替代“不平等的制度”。众所周知，平等，是人们都希望的；无序，则是大家都不希望的。理想的状态，是“平等而有序”。但这很难，而且难就难在平等。于是墨子便提出了一个办法:尚同，就是一旦意见分歧，大家都听上级的。

在道家看来，根本问题就在总想人为地建立某种秩序。只有顺其自然，才能天下太平。显然，此时此刻，也包括将来，唯一正确的选择，不是做什么，而是不做什么。一句话：无为。

法家也赞成无为，但同时反对无序。他们的主张，是“有序而无为”。

也许，这就是先秦诸子的魅力所在。首先，他们争论的问题本身就具有重大意义，比如如何认识世界，比如如何治国，如何做人。其次，他们的争论十分精彩，既好看，又能活跃思维，启迪智慧，锤炼思想。

先秦诸子 读后感 第(3)篇

19年读完的第一本书，在出差途中来回的飞机上爱不释手，读其内容大有茅塞顿开之感。

感之一：以前只知有诸子，然只知其名字尔。其前后脉络，相互关联，整体框架，从此书方得知。虽实事求是的讲，易先生也是站在前人肩膀之上予以阐述扩展，但是由于鄙人的孤陋寡闻，开蒙之功非此书莫属。再加上易先生阐述深入简出，又联系实际，此一点可五星好评。

感之二：发现诸子之智慧于今世不仅不过时，反而适用的很。例如，太上，下不知之，就是管理的最高水平。高调做事，低调做人，依然十分有用。中华古代哲学于今世之用，仍需不断学习揣摩。

感知三：自己一些蒙昧之思，竟暗合一些典籍中的核心要义，不禁感叹幸运。也萌发了进一步学习中国哲学的念头。于过往，还有两个大的节点尚未了解，一个是程朱理学，一个阳明心学，其在诸子之学之上如何演进，十分好奇。

最后，我把易先生的中华史系列书籍都加入了书架，待后续慢慢研读。五星好评，名符其实，内容深刻，值得一读！