作者：费正清

《费正清中国回忆录》是美国“头号中国通”、“现代中国学之父”费正清的唯一自传。在本书中，费正清以博学而洒脱的风格，风趣、清新的笔调，将自己长达50年的中国情缘娓娓道来，既有对其研究中国历史和创办哈佛东亚研究中心的学术历程的回忆，也有他几次在中国游历、生活的详尽记载，还有他为美国外交事务提供咨询顾问的记录以及对美国对华政策的评论。另外，我们还能在本书中看到他对蒋介石、邓小平、胡适、梁思成、郭沫若等历史人物的独到评价和对现代中国和世界历史的走向的透彻解读。费正清既是历史的亲历者，又是历史的观察者和研究者。对读者而言，《费正清中国回忆录》将不仅仅是一本个人传记，而是读懂中国历史的一本重要著作。

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费正清中国回忆录读后感600字 第(1)篇

费正清的著作有三种：第一种是宏观历史巨著，比如《中国：传统和变迁》；第二种对国际汉学的持续追踪，即他发表在《纽约时报》上为国外汉学家各类著作所写的书评；第三种则是这本《中国回忆录》，书里对作为“个人”的普通中国人贴进观察，刻意描绘东西方文化差异在处世方式上的体现。虽然里面有些观点有些已经不合时宜，但仍是当代西方人观察中国的一块基石，也是中国人反省自身的重要参考。费正清在中国生活期间观察到中国人精神有一种顽固的模式，即道德可以取代法律——而且他还认为这是西方人要求在中国的获得治外法权的根源。费正清认为这是保守的儒家知识分子代代相承的文化之根，觉得很难改变。不过随着经济的发展，法律契约精神在民间的普及，中国人最终可以摆脱掉这种思想的桎梏，摆正法治和道德的位置。至少已经形成坚定的信心。其次是阶级分布。二十世纪上半页的中国仍是半封建农业大国，工人少而农民多。费正清也把这当作中国与西方的最大区别。就是基于此观点，他比别人更早预测到中国内战的结果。国民党从上往下推行工商改革，共产党则从下往上实施土地改革，后者因更得民心而必胜。现在，随着中国的工业化和城镇化发展，新的阶级构造已经初露端倪。费正清同情新中国，这使他在麦卡锡时代受到指控。实际上，他并不同意马克思主义，也对它没有多少兴趣。他更愿意保持客观中立，并且坚持站在底层民众一边。谁为民众说话他就同情谁。无论从哪方面来说，他更像一个师法“中庸之道”的儒家君子，这大概也是梁思成和林徽因夫妇为他选取了寓意正直清廉的“费正清”这个名字的原因。

费正清中国回忆录读后感600字 第(2)篇

费正清先生，仕而优则学，学而优则仕的绝好执行者，中国的读书人则将学与仕生生割裂开来。费正清先生从事中国研究，首先得益于他是一名学者的身份。从哈佛大学到牛津大学，后取得奖学金游学中国，从一名不了解中国的学生成长为一名深谙中国地区的专家，费正清先生可谓得到了各方面的照顾：教育体系对于他从事研究的支持，政府在他到中国、日本等地从事研究是给予的帮助，当地学者在语言、专业甚至是生活上对于他的关照。与费正清先生同时代的梁思成、金岳霖等人，同样致力于学术研究，但他们在兵荒马乱的战争中颠沛流离，甚至没有生命的保障，学术自由从何而谈。费正清先生也学而优则仕，为华盛顿情报协调局远东组工作，在仕途上也不知可以不可以算风生水起，但至少是顺风顺水。费正清先生亦学亦仕，他一生著作等身，后东亚研究中心改名为费正清东亚研究中心，便是其学术成就的最好证明。中国的官员，如费正清的老师蒋廷黻，一入仕途便琐事缠身再无精力搞学术研究。费正清先生创立东亚研究中心的初衷，是要教育美国民众，让他们更理性地看待中国问题。这种“敢为天下先”的情怀，才能培养出有气魄和胆量的学者来。我们悲哀地看到，这种情怀如今已经距离中国学者和官员越来越远了。于是学不再优仕也无途。

费正清中国回忆录读后感600字 第(3)篇

如果說，黃仁宇的著作是一棵棵奇花異草，那麼費正清所主導的東亞文化研究出版的一系列著作，就是一片森林。

應因讀黃仁宇而走進這片森林，驚嘆，感慨，敬佩，景仰，不一而足。

平心而論，對於先從武後從文，半路出家的黃仁宇，他的自評的確很客觀，與牛津大學學術出身的費正清不是一路人。老費資源多，研究體系的架子搭的廣闊浩大，猶如正規軍。反之黃仁宇也只能靠出奇致勝了。

對於讀者，倒是大幸事。可以從黃仁宇的書裡，了解到傳統中國思維在接受了世界觀之後的角度看歷史，也從費正清的著作中，認識了鬼佬在深入研究中國文化後做出的判斷與影響力。

尤其是老費在自傳中表現出來的謙卑，忍耐，勤奮，大度，熱情和智慧的人文主義情操和品格魅力，以及對學生後輩的大力培育扶持，由衷地敬佩。