作者：郑也夫

《文明是副产品》作者用独具见识，富于想象且细致的考辩和大胆的推论，从外婚制、农业文字、纸张雕版、印刷、活字印刷这些人类早期的最伟大发明，来思考人类文明的产生。人类的文明很大程度上是“副产品”造就的，不是有直接用途的那些东西造就的。事实上，人类文化宝库里的大多数东西，没有实际用处。没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。

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文明是副产品读后感 第(1)篇

大写的服，这本书我早就买了，一直放在书架里，今年事情比较多，读书数量明显下降，半年过去了，只读了不到20本书，很是惭愧。

最近闲了一些，终于能拿起这本书来读了，说实话，这本书阅读性很差，常人难以畅快的读下来。其实作者的观点在最后一章都已经体现了，他要表达意思也是在最后一章。就像是一篇论述文章，观点在后面，而前面六章都是他的论据，是为最后一章的观点做铺垫的。

综观来看，我对本书有以下感想

1、看到每一章后面那些数量众多的参考书目，而且作者对每一个参考书目都给了点评，无比佩服作者的耐心、恒心、求真较真的精神。

2、写这些文字是很枯燥的，作者脑子里的逻辑非常清晰，要不然写一半肯定就崩溃了。

3、为我们思考事物、世界开阔了眼界，与《人类简史》一同读，更加能懂得这两本书的牛逼之处。

我记得好像是一年之前，我和朋友们说笑，我说了一段话：人类最本质的问题是生存和繁衍。

所以，只会考虑吃饭和性交，只有这两件事。

之所以社会是今天这样子，是因为农耕文明给人类提供了多余的粮食，所以，不再为采集狩猎发愁了。于是有了多余的精力，产生了现在的文明。

简单点说，现在的人们，除了吃饭和性交，其他的事只有一句话概括：都是吃饱了撑的。

好吧，现在我可以继续吹牛了，除了人类简史之类的书籍，我在这本书里找到了理论支撑

文明是副产品读后感 第(2)篇

“目的”是意识和理性的产物，本书推翻了文明是人类目的性产物的观点。从外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷、活字印刷六大文明的起源来论证，这六大文明是人类发展史的里程碑，让我对人类文明发展有了更深刻的认识。一夫一妻制削弱了人类性资源的激烈冲突。给予了平等，得以开启以合作为基础的行为模式，武器削弱了弱者与强者的差距。外婚制的建立是人类理性力量和情感力量的选择，是人类对群里秩序和性倾向。农业也并非目的选择，是一种给予_接受的副产品，从每天4小时的狩猎到8小时的农业，从流动到定居、人口增长，带来了更多的粮食需求，农业的产生带来了阶级的产生。文字从来是人为的，是权利的工具和代表，中国人是一个不断要避免正面冲突的民族，尤其不喜欢口头上产生冲突，对口试和辩论不太重视。完善的字母系统和雕版印刷术，都是一连串借用之不期然的后果。个体的多数行为发生在与他者和外界的互动中，互动在很大程度上影响了当。当事者的目标和手段，塑造了他们的心理和性情。

文明是副产品读后感 第(3)篇

《文明是副产品》内容深奥、语言晦涩，属于论文式作品。从人类文明的六大里程碑：外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷、活字印刷讲起，它们不是人类计划或目的的产物，它们是副产品。它们之前的操作不是没有目的，但目的是制造另一种器物。深刻领会了这层含义，这本书、这篇论文的核心就把握住了。

举个例子，今天一天过去了。这24小时中，我们8小时工作日，8小时吃饭睡觉，8小时休息看书。上班挣钱那8小时看着目的性很强，感觉也很有价值，其实不是。对我们人生真正有意义的是那休息看书的8小时，这就是副产品。

同样的，幸福感是当下国人讨论较多的话题。如何才能幸福？作者给出了答案，幸福不是追求的，是你在做的具体事务中感受到的副产品。相对于政治，历史是更大尺度的事物，我们的行为对之影响甚微。历史上，文明不是可以计划的，不是人类的目的性行为所决定的。