作者：蒋方舟著 伊藤王树摄

“二O一六年，我独自一人在东京生活了一年，东京也拯救了我。”受日本国际交流基金会之邀，蒋方舟在东京独居了一年。她越来越喜欢写漫长的日记，觉得孤独地生活一辈子也不是坏事。日记共有四十六则，收录了她*新的短篇小说、演讲和时评，驳杂不失纯粹。本书邀请日本纪录片导演伊藤王树一路旅拍，镜头下是东京的日常以及“在别处”。

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东京一年读书赏析 第(1)篇

自己本来该成为的样子——《东京一年》

作品是艺术家生命的结晶和照片，我通过日记和信件，把那凝固一瞬的风景在时空上进行扩展，看到了他们完整的艺术生活。

蒋方舟以日记的形式记录了2016年在日本东京的生活，“保留了自己日记里那些絮叨的呓语和局促的社交，全部摊开来，有种“全暴露了”的快感。”

蒋方舟1989年生人，7岁开始写作，9岁出诗集《打开天窗》。

蒋方舟的写作开始于父母对她说的话，“中国法律规定，每个中国小学生在小学毕业之前，必须出版一本书，否则就会被警察抓走。”

于是蒋方舟被父母吓哭了，于是就开始了写作生涯，那一年她6岁半。

一个才女作家以这样极其幽默的缘由发芽，成长。我想这里不只是出于恐惧，一定是有天分的存在的。

每个人都有自己的命运和使命。多数的人总是会盯着别人的长处，悲伤于命运待自己的稀薄。听蒋方舟这样的叙述，似乎写作于她是特别的简单的。

我们也常见一些儿童诗，写得纯粹、简单，又具有深意。也许成长把人性本能的艺术、才华淹没掉了。越是长大越是追求高级和深刻，天真再难寻觅。

成年后还小心翼翼地呵护着自己天真一面的人，本质则是复杂的——至少是见过复杂，才知道天真有多可贵。

失去了天真的人并不是因为他变得复杂，是因为缺少真正的高级和深刻，缺少本质的复杂，才会丢掉可贵的天真。

最美的应该是那些最本真的东西。

《东京一年》有蒋方舟“絮叨的呓语和局促的社交”，更多的是她对艺术的欣赏，对生活的观察、感悟，对日本的风物、历史的解读。

好的作者能够带给读者非常广博的生活和知识体验，在《东京一年》中蒋方舟将日常的游历、见闻引申出许多书籍、作者的故事。如此虽然读了一本书，却是从中偏得了许多的书。

我佩服和羡慕有着丰富阅读体验的人，他们的言谈、文字中有着浓厚的书香，甚至闻得到灵魂的芬芳。

蒋方舟2016年2月19日的日记中，记录了华东师范大学政治系的江绪林老师自杀事件。后来又记录了刘挚老师写的悼词。

人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。
庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善，那是假山假水，小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的自己。

这段对人的内心的分析非常的形象，社会范畴的庭院和关闭灵魂的小木屋，是每一个人的内心世界的布置。

庭院是开放的，小木屋是紧锁的，甚至那把锁是锈死了，自己都遗失了打开锁的钥匙。被关闭的灵魂得不到温暖和安抚，是何其的痛苦。

有的人会在成长的路上自我救赎，释放被禁锢的灵魂；有的人抛弃了灵魂，直到生命的尽头，回首一生觉得不曾活过；还有的人在寻找与丢失中徘徊、迷茫、痛苦，承受着人格分裂的煎熬，甚至是杀死自己……

“成为自己本来该成为的样子。”

需要一颗勇敢又坚毅的心。

东京一年读书赏析 第(2)篇

旅居在日本的作家视角果然是与众不同的。没有低到尘埃的愁绪或是唯美做作的抒怀，看多了千篇一律的净化心灵旅行日记，这个姑娘的怪心思“邪气”得让我心动。

琐碎的365天絮絮叨叨着她的杂念，血淋淋地抓痛你，一恍然不过只是茶余饭后的一则笑谈。不痛，有趣，很实在。

“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。生活的全部就存在着所有美好与不美好的细节，充斥着鸡毛蒜皮的人情世故和遥远却好似触手可及的梦。

人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听着像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。

脱衣舞的色情之处，在于它的欲盖弥彰，欲裸还盖，先做出一种神秘的许诺，然后脱一点穿一点，赤裸的过程用一种缓慢而诗化的过程体现，速度就像人堕落的速度。赤裸本身没什么迷人的，迷人的是堕落。

我不会写爱情，只会写两人费尽千辛万苦在一起，却一起目睹爱情的死亡。

没有永生不死的少女。歌舞伎的温柔婀娜、优雅纤细也是那种诱惑人心，让人们沉溺于瞬间美之中的优美之恶。最能激起人激情的美，还是易变的脆弱的少女的美。像樱花。

寺庙佛像的手柔软而毫无力量——虽看透一切无欲无求，却隐隐含情召唤着希望。

我们害怕外界世界——无论是战火纷飞还是满地黄金，因为我们无用。我们宁愿把自己困在知识的小小牢房里，一旦走出去，就会丧失自己身上的美德，而这美德是唯一支撑自己活下去的心力。

人类是脆弱的野兽，人性是不能考验的。

我们并没有办法指责中产的犬儒和自私。他们仅仅是无力，在无力与无力的每一天交替的缝隙中，大脑借助运动产生内啡肽，那半真半假的愉悦与沉醉，便成了生活中最大的安慰。

最可怕的矛盾是集高贵情操和软弱无能于一身，这种情操到达人类所能及的最深层次，而同时又无力将其理想与原则付诸行动，简直无能到了近乎荒谬的地步。明知什么是好的，什么是值得追求的，但同时又越来越陷入平凡的泥淖。

真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。

“只要发现一点好笑的事，就想趁着能笑的时候赶快笑”。透过大笑来激励自己，因为人生来是平凡平淡的，在失望里寻求希望，无所事事地找回自己吧。

为美丽、良善的东西而死是很容易的，为悲惨、腐败的东西而死才是困难的。

总想起《旧约·诗篇》中的一句诗：“我们经过的日子都在你的震怒之下/我们度尽的年岁好像一声叹息。” ——是无助吧，希冀一个更大的力量在目睹这世上发生的一切，即便他决计不施以援手，但他心中有数。

最大的力量或许并不是宗教力量，“信仰”这个词可以被替换成“信念”，这信念可以是对平等的追求、对自由的向往、对弱者的同情、对艺术的热爱。

—— “明天又是有意义的一天呀”。

东京一年读书赏析 第(3)篇

• 想去东京看一看西装革履，步履匆匆的人群，在午夜的电车里宿醉。和艺术馆里陈列的作品，沾染十九岁以后渐行渐远的文艺气息。

• 油然而生“腹有诗书气自华”的敬羡。此前是木心，我喜欢木心的腔调和笔触，是冷冷的。这里多了真实的生活，略暖。

• 大抵是与彼时的年岁相同，诸多感同身受。能说出来的，不能说出来的，都在字里行间，会看见自己。

• 现在能坚持的运动是跑步。我不会游泳，学了好几次还是不得要领。

• 我有信仰，尽管我还时常沉浮，要复活和永生反复咀嚼。

• 性关系在女子的笔下是淡然而不具攻击性。即便再露骨再情色，恐怕也会被当作性教育的一部分。

• 特朗普大选的时候在上市场分析课。每个人面前的电脑上都是红蓝实时计票，美国教授停了半节课，结果出来的时候当场下课。

• 不错的书，电影，画作的推荐。梵高和高更的故事隐约在我记忆里，说开了，就明朗了。

• 最近五年，两年亨茨维尔，两年达拉斯，一年奥斯汀。我知道我每个地方都只当个过客，最初总是奋不顾身都融入，熟络之后习惯了跟身边的人不冷不热，再没有心力去深交一个朋友，可能是害怕分离的时候感伤。

• 她在东京看了一年人和景，未来一年我会遇到怎样的人和景？