作者：爱新觉罗·溥仪

根据此书改编的电影《末代皇帝》荣获最佳影片、导演、摄影、剧本等全部九项奥斯卡大奖，成为当之无愧的影史经典。该片由意大利、英国、中国合拍，意大利著名导演贝纳尔多·贝托鲁奇执导，尊龙、陈冲、邬君梅、彼得·奥图尔、英若诚、坂本龙一、陈凯歌等人主演，是第一部被允许在紫禁城拍摄的影片。《我的前半生》（全本）是爱新觉罗·溥仪的自传，他是秦始皇确立皇帝制度以来的最后一位君主，是清朝的亡国之君，1912年2月，他跌下统治地位的时候年仅六岁。溥仪从自己的家族背景写起，回顾了他在入宫做了皇帝、遭遇辛亥革命、满清皇帝退位、中华民国成立、北洋军阀混战、出宫、客寓天津，做伪满洲国皇帝、逃亡、直至解放后接受改造，成为普通公民的全部经历。

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我的前半生（尊龙主演电影《末代皇帝》原著）读书赏析 读后感 第(1)篇

溥仪的不幸与幸运n一个从封建王朝皇帝宝座上走下来的人，要历经新中国的成立和改天换地的新时代，推翻自己所有既定的认识与理解，所谓的思想改造对于溥仪来说，到底是不幸还是幸运呢？n就像溥仪自己在书中说的：我觉得所方给讲的这些课程，就好像专门对着我来的，和我原来的观点，完全是针锋相对。我原先认为自己是奉天承运的统治者，应占有一切。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我认为是皇帝养育百姓，地主资本家养活农民工人；我认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的。可是现在所学的道理全反过来了，皇帝不过是一切地主里最大的地主，是一切寄生虫中最大的寄生虫。不管我愿意还是不愿意，这个道理却很像是对的。我这奉天承运皇帝的昏天倒运的经历和无知低能、不断露馅的事实表现，也不管我愿不愿意，每天都在给这个道理提供例证。我有了“殖民地”“半殖民地”“帝国主义”“官僚资本主义”和“封建主义”等等的概念，我思索了近百年的中国历史，回忆了我过去对晚清历史的感知，回忆了自己的经历，也不管我愿不愿意，我更无法不承认中国在百年之内沦为殖民地和半殖民地的事实。一个人在没有拋开个人得失而又不承认历史事实之前，真理对他越真实，他越是感到它冷酷无情。我这次学习的结果，就是这样的心情。劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理：不劳而获的寄生者是愚蠢的！我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等，生活却证明我比谁都低一等，直到我学会了洗衣干活，才取得了起码的平等。“普天之下，莫非王土”，我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。生活的现实又进一步不留情面地剖解着我，正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话：“这个人是既残暴又怕死，特别好疑心，而且奸诈好用权术，十分伪善的这么一个人。”n我原有的一切“知”与“能”，都现出可耻的色彩，发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”，一切曾使我自我欣赏，作为自欺欺人工具的东西，都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候，当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候，我不择手段地来保存自己，我把这看做是无可非议的；即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪，也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容，我开始有了起码的良知，有了起码的是非区别的时候，那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失，剩下来的也就是丑恶。承认这个事实，是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃……n我必须重新思索，思索我的过去和未来，思索我周围的世界，思索许许多多的我还不理解的问题……

我的前半生（尊龙主演电影《末代皇帝》原著）读书赏析 读后感 第(2)篇

《我的前半生》是爱新觉罗•溥仪的自传，作为清朝最末一代的皇帝，他经历了清朝的落寞和亡朝，经历了中华民国的兴衰，经历了抗战时期的伪满14年，经历了日寇败退后被苏联俘虏的国外生活，经历了共产党的思想改造和劳动改造，经历了认罪过后重新做人的晚年生活...n其实溥仪的前半生，至少在书中所呈现的那部分，差不多就是他的一生。在被特赦并从战犯管理所释放后，他走完了自己人生最后的8年时光。用他自己的话说，这是在他懂得了生活，懂得了人的尊严，懂得这些平凡的真理之后，得到的越来越浓厚的人生乐趣。从字里行间可以感知他对生活的热爱，这就是重生的力量吧。全书共12章，依据时间脉络，分别讲述了溥仪的家世背景，童年生活，在紫金城、天津和东北静园的生活，抗战期间的伪满生活，以及二战结束后作为战犯的生活。前面几部分相当于是从溥仪自身的视角来记叙当时的历史，最后一大部分所占篇幅最长，主要是写溥仪本身思想上的转变，这一部分很耐看，也很有意思。不论是政治动荡的清末时代，还是硝烟四起的战乱时代，还是现在的和平发展时代，人生活在不同的时代会有不同的特点，但是这本书给我冲击最大的是我对皇帝，或者说过去的人，那种整体上的看法和固话的观念。对身处不同时代的人，对其经历也好、处事方式也好，似乎都很难感同身受。而溥仪的这本自传，让我深切地认识到，他也只不过是一个人，一个普普通通的人，他也会有平常人的心理，他的性格也会因为不同的环境而产生特定的影响。他对自己性格的剖析，对自己罪孽的忏悔，让我尤为感动。人非圣贤，孰能无过。有过能改，善莫大焉。他的懦弱无能，他的贪生怕死，他的猜忌多疑，他的等等弱点，包括后来对人性的改观，对自我的救赎，都离不开他的生活环境和背景。这难道不是古今中外所共通的一个真理吗？n作为一个被历史，或者说命运推着走的人，他以前的生活更像是没有灵魂的傀儡，那其实挺悲催的，说白了，他不自由，他的枷锁太多也太重了。但是他被宽恕了，并且在别人的帮助下得到了灵魂的救赎。他心理的成长和成熟似乎都太晚了，起码在他的生命中来得太迟了，但他最终还是收获了自由，那就值了。我想，他是死而无憾的吧～n这本书教会我最多的，是要怀有一颗平常心去对待任何人，因为每个人都是普通的，本质上，我们彼此没有什么不同。其次，是要怀有一颗宽容的心，对待犯错误的人应当一视同仁，引其回正轨，Education speaks louder than punishment.也许这是共情的一种，但用这种方式与人沟通，也许是最温柔最有效的方式。生命诚可贵，灵魂乃无价。Sherry速@成都[2019-05-07 13:28]

我的前半生（尊龙主演电影《末代皇帝》原著）读书赏析 读后感 第(3)篇

阅读这本书，让我对溥仪的一生有了更详细的了解，对封建帝制也有了更深入的理解，对古代历史中无法理解的史实，从这本书里都找到了答案。今天的人们都接受着现代文明的教育，每个人都把人权看得非常重要，同时也有强烈的自我意识感，因此对于封建社会的思想和行动无法理解，但是看完溥仪这个从封建帝制中走来的末代帝王的讲述中，解开了心中很多困惑。

我觉得党和政府对溥仪实行特赦，多年坚持思想改造是非常正确的做法，如果因为他的汉奸罪立马枪毙，那我们就失去了这么一段非常重要的史实，失去了对日本侵华内幕的详细控诉。思想改造的结果不仅使溥仪个人有了全新的思想和人生，也保住这段真实而珍贵的历史。溥仪在这本自传里，纠正了三个过去普遍认为的事情:

第一、光绪的死过去很多人认为是慈禧干的，虽然慈禧的确也想过害死光绪，不过根据溥仪后来得出的结论，不是慈禧干的，极有可能是袁世凯干的。

二、王国维并不是为了清朝殉身，而是被他的亲家罗振玉逼死的，这是被篡改的最严重的一件史实，也是罗振玉当时为了显示遗老对清朝的忠心而炮制的阴谋。

三、溥仪并不是被日军绑架走的，去东北之前，他自己就想借助日本人势力复辟帝制，只有到了东北之后，他才被日本人控制，当了傀儡。

另外对日本战犯的宽容，也是有道理的，虽然难免心痛，觉得不能接受，但是从长远来看，这么做还是有很大效果的。从后来的发展来看，在中国监狱中改造过的日本战犯，除了在狱中承认和揭发了日本侵华的内幕，回国以后这些人也是积极悔改，促进和平，反对军国主义的主要力量。美籍华人作者张纯如写的《南京大屠杀》，里面也有一些作者访问过的侵华日军战犯，从他们的表现来看，在中国监狱改造过的战犯，都积极承认侵华罪行，并且希望公布这段历史，使日本人民记住这段历史，免受军国主义再次毒害。仔细观察一下日本积极复辟军国主义的人，就会发现这是那些在远东国际军事法庭躲过审判，或者后来被美国释放的甲等罪犯，这些人死不悔改，也是因为美国的阴谋，要利用日本军国主义来达到他控制亚太的政策。当时的民国政府也太软弱，为了换取美国的支持，根本不敢提审判日本战犯，追究日本战争赔款的事，以致于一些军国主义的最大头子都没有得到审判，留下了后来否认侵华事实的隐患。

今日之中国和人民，只有不断增强实力，时刻警惕日本军国主义，联合一切向往和平的人民，遏制这些摧毁人类的恐怖主义。增强实力也是要保护人民和国家，我们向往和平，但也不惧怕别人的挑衅。