很喜欢这一段，分享一下；马尔桑赞美白先勇的才华，认为他在描写节日、盛宴、沮丧、拘禁、到医院探视衰竭的傅老爷子、为了窃取伴侣的心而亲手刺死阿凤的龙子的一切经历等等情节时，就像是把许多不幸和苦难磨成金粉那样完美。《孽子》有如一出巴洛克式歌剧，美化了黑夜，让一轮昏红的月亮高挂在湿煤也似的空中。城市夜间那被掩盖的一面在白先勇笔下是如此完美地被叙述着，以致读者甚至忘掉世上还是有日出的地方。马尔桑特别指出最令人激赏的片段，如阿青前往探视临终的母亲的那一幕是梦想的火花照耀着绝望，令人不忍卒读的绝好文字：“一刹那，我感到我跟母亲在某些方面毕竟还是十分相像的。母亲一辈子都在逃亡、流浪、追寻，最后瘫痪在这张堆塞满了发着汗臭的棉被的床上，罩在污黑的帐子里，染上了一身的毒，在等死……”而妓院保镖“乌鸦”凶狠残忍地毒打“老鼠”的一幕更是以精确无比的笔墨描绘。作者改变了眼泪的形貌。明显可见的书写和节奏保障了最具暴力事件的美感；例如下面这一段：“而我一个人仍旧……沉寂地等待着，直到夜愈深，雨愈大，直到一个庞大臃肿的身影，水淋淋地闪进亭阁里来，朝着我，迟缓、笨重，但却咄咄逼人地压凌过来。”此外，像晚香玉后面阁楼上那一场赌牌九的描写读来令人几乎窒息，靠妓女卖身维生的和妓女的嘴脸、偷窃、强暴和肉体的买卖等，黑色小说中的惯用词汇在此都被作者以隐喻手法驱除掉，而令人耳目一新。书中每一个人物都过着几个月可以预见的冒险生活，然而，作为阴影中的神话英雄，他们负着被人类背叛的希望；就像新公园中起伏动荡水池上的莲花那样，他们的纯洁和天真紧紧纠缠这些秘密的叙述者，叙述着这一群被爱拒绝的孩子的惊险离奇经历。

莲花池，他们的理想王国，一个黑暗的国度 郭老爷子给了被赶出家门的杨金海一个庇护所一个靠山。杨教头努力为这些青春鸟(阿青小玉吴敏老鼠阿雄仔)找到一个安定的巢窠。把这些流浪的小鸟儿当做干儿子对待。这些青春鸟也没有让师傅失望。老成的阿青把只会傻笑的阿弟当做自己的弟娃疼爱；小玉终归实现了樱花梦，希望他能找到给他痛苦生命的林正雄；吴敏可能对张先生心生喜欢了，打不走骂不跑，反而在其病床前忍受张先生变本加厉的古怪脾气；老鼠亏得第三只手，在感化院里识了字，学得手艺，这次出来去染坊一定要好好做呀!阿雄仔，羊癫疯，得亏师傅独宠，也知道心疼别人了。

傅卫于傅老爷子是“孽子”，王夔龙于其父也是“孽子”，阿青也是父亲的“孽子”，因自己风化问题，落得父不认子，到父死前不得出现，隐姓埋名，流落街头。

虽然他们的身世、出身卑微乃至被人唾弃，有的甚至不知道自己的父亲是谁，还有的生来畸形，被弃被忽略，这都是他们命里的不幸，如野凤凰阿凤。他们的幸大过他们的不幸，幸的是有杨教头指点他们教导他们，割腕了有这些衣衫褴褛的玻璃，每人500cc换回命；有傅老爷子厚着脸皮动用斩断十几年的关系网；有这群青春鸟台风登陆时大街上车站外找收留的痴儿……

他们虽然身处泥沼，但在莲花池里，他们的心“出淤泥不染”。爱就像一条环环相扣的链条，使他们感受到自己的关联物，自己是很重要的一环。

致自己第一次读进去国内文人作品，始于标签，陷于人物，忠于主题。

孽子，绝非真的是孽子，只因为格格不入的性子与行为。六七十年代的台湾，还保留着当年退居小岛的大陆人的气息，其实不需要把任何地方的人想得那么曼妙，只要有人的地方就会有无限可能的人的存在。刚开始看的时候，我还以为我看错了一个字，是他还是她？看了几页后，原来是他！也许同性恋行为是在当时的大环境之下被催生出来的一种行为，可以理解。文中三个儿子都因为这样的行为，一个被赶出家门，一个疯狂以致杀了人，一个举枪自尽。而父亲们都是当年带兵打仗英勇善战的将领，在退居小岛后把希望聚集在儿子身上，最后都失望失落。以致故事的基调都是灰蓝色的，压抑却又有点光亮。因为这本书让我看到了不一样的台北，之前的台北人和纽约客都给我很震撼的画面感，在那个年代，我们看不到的东西都显露无疑，那时我们还一直都羡慕着他们，只有他们知道那时的他们是多么压抑难受，只能生活在回忆里。望着月圆想着家乡！n发觉读后感有点偏离正轨了，不过这本书在我脑中催生出的感受确实是如此凝重，好在给了这些孽子们一个好结局。也算让我舒雅一口气。想到了五月天的拥抱，据说这首歌其实是写同性恋的，可惜我至今都没这么认为过。不知道为什么，那样的靡靡之音和这本书的基调却也有点相似。哎，想多了。笑。就写到这里了，随便乱写的，想留下点感想而已。