作者：闫晗

仓央嘉措的一生是个难以捉摸的谜，也是一个永恒不朽的传奇。这个谜一样的男子，对我们来说，是那么熟悉，却又那么陌生。陌生到我们只知道这个名字，只知道他是诗人。他是一个僧人，却写尽了凡尘俗世的情与爱，他的情诗犹如青藏高原的明珠，照亮了无数男女的心房。他的传奇、他的故事让人们为之着迷。

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仓央嘉措诗传全集读书赏析 第(1)篇

花了好久时间以至于我都不知道过了几个世纪看完这本书（当然，没有第四章粗略的过一遍，第三章精彩的地方认真的看，并不自觉的朗读过）。

关于本书，共分为四章。第一章前言，开篇那首诗是鄙人很钟爱，之后的介绍也让我有点想读下去的感觉。这一章算是这本书的介绍吧。

咳咳，重点来了，第二章，算是这本书“传”的核心，这一章着重讲了关于仓央嘉措的一生，虽然部分内容有失偏颇，但叙述仓央嘉措的一生还算详细。其中穿插着仓央嘉措日常的细节，有对话，有铺垫，有故事，可以想象作者的想象力还是比较丰富的。

诗的核心请看第三章，诗歌鉴赏，这一章，每个读者用眼睫毛都能知道作者很有文采，而且非常会写情书，（不会写情书的童鞋请把第三三章当成家庭作业回去背熟，明天检查）。唯一不足的是，有些诗在作者的笔下都感觉不是那么经典（也许版本不一样吧），鉴赏的讲解实在太华丽了，细细看容易审美疲劳。

特别感谢，第四章。涨姿势在这一章，藏族文化应有尽有，感谢作者辛勤劳动才有我们不费功夫得此“嗟来之食”。原本对藏族文化知之甚少，此一番细读，受益良多。再次感谢。

关于活佛仓央，鄙人不才，细思吟咏挤出一首诗，诗云：

都云世间爱何物，坠入情网诗才赋。

寥寥数笔念仓央，一半红尘半佛悟。

痴心男子至性情，怜负红娘卓玛心。

活佛少年常嗟叹，只缘身在布达宫。

月挂西窗踏雪去，顾盼酒楼知心人。

黄犬晓理安如已，白雪无意负人心。

从此天涯陌路人，深情嘉措情思文。

苦寻天下双全法，只求喇嘛不负卿。

仓央嘉措诗传全集读书赏析 第(2)篇

我记得少不更事时对仓央嘉措的措辞仅仅是一个有才情的僧人。最先对他的惊艳源于那首“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。”年少时的我们总是对爱情有一种懵懵懂懂的好奇，有一种为赋新词强说愁之嫌，不理解那种“平生不会相思，才会相思，便害相思”之感，于是对歌颂爱情或爱而不得的诗人总是会格外的偏爱，仓央嘉措就是爱而不得的典范。仓央嘉措是六世达赖喇嘛，历代达赖喇嘛名号中均有“嘉措”二字，此二字始现于三世达赖喇嘛索南嘉措，t藏语意为大海，而达赖为蒙古语，亦是“大海”之意。都说海纳百川，从来都没有想过大海愿不愿意接受，这算不算一种逆来顺受的被动接受呢？命运总是这样，从小生活在红教中的，后来却变成了黄教格鲁派的标签，而被有实权的桑杰嘉措处处限制。（在藏传佛教当中，除了黄教以外，其它任何教都保留着原始的生殖崇拜，是不禁止僧侣参与世俗生活，结婚生子的）我觉得仓央嘉措最真的名字就是宕桑旺布。仓央嘉措的诗里有三个女子，一个是年少时青梅竹马的仁珍旺姆，一个就是在小酒馆遇见的达娃卓玛，还有一个是玛吉阿米。可惜终究是错过了，仓央嘉措的诗有一种因为爱过，所以深刻的感觉。现在我最喜欢的一句是“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖”，从此让我对西藏有了更深的执恋。

仓央嘉措诗传全集读书赏析 第(3)篇

没看仓央嘉措的时候，就偶遇过他的几首情诗：如果今生未曾相见，我们就不会彼此相恋；如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思……《问佛》一篇尤为触动心灵。那时觉得他是纳兰性德那样的深沉才子，为情所困所伤，空有一腔凌云志，情字当头皆成空。

细看传记，慢品情诗，才觉仓央嘉措的诗是那么的悲痛哀怨。人世浮沉，身不由己。生在对情对自由有无限憧憬的宁玛派佛教，却注定成为孤坐布达拉宫的傀儡，是命运？是人心？不得而知。仓央嘉措也许深知一己之力无法抵抗偌大的“布达拉宫”，甘愿做夜里拉萨街头的情郎，去追寻那已逝的爱情。情之苦甜，仓央嘉措怕是不知尝了无数遍，仍在苦苦追寻，可能是身陷囫囵的窘境让他无法拥有自由的情爱、诵读前世的佛经。安得世上双全法，不负如来不负卿；于佛于情，他怕是不能双全，奈何不能自己。

读罢，对于仓央嘉措，只能说：略知人欲，不懂佛情！