作者：曾参，子思，伏生，周文王

本书选编了我国古典最具代表性的儒家经典著作：《大学》、《中庸》、《尚书》和《周易》。内容涉及原文、注释、译文，是一本帮助读者理解这四部儒家经典的很好的工具书。

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大学·中庸·尚书·周易读书赏析 第(1)篇

中之一字，名同实异，此书以喜怒哀乐未发为中，若随情解之，只是独头意识边事耳。《老子》不如守中，似约第七识体，后世玄学，局在形躯，又非《老子》本旨矣。藏教所诊真理，离断离常，亦名中道。通教即物而真，有无不二，亦名为中。别教中道佛性。有名有义，而远在果地。初心绝分，惟圆人知一切法，即心自性，无非中道。岂得漫以世间中字，滥此极乘?然既秉开显之旨，则治世语言，皆顺实相，故须以圆极妙宗，来会此文，俾儒者道脉同归佛海。中者，性体；庸者，性用。从体起用，全用在体。量，则竖穷横遍；具，乃彻果该因。 

天命之谓性，率性之调道，修道之谓教。

不生不灭之理，名之为天；虚妄生灭之原，名之为命。生灭与不生灭和合，而成阿赖耶识，遂为万法之本，故谓之性。盖天是性体，命是功能。功能与体，不一不异，犹波与水也。体则非善非恶，功能则可善可恶。……

大学·中庸·尚书·周易读书赏析 第(2)篇

       有一对夫妻闹别扭，妻子说男人应该听从女人，因为自古以来阴性词汇总是排在阳性词汇之前，比如阴阳、雌雄、牡牡等，为何从没有人说“阳阴”?丈夫觉得有点道理，转而一想，举出了反例，《周易》的第一卦是六爻皆阳的《乾》卦，而六爻皆阴的《坤》卦排在第二，这不是说明阳先阴后吗？妻子笑道：你说的只是周之《易》而已，在更原始的(易》里，却是阴先阳后，君不读《礼记》乎?《礼记·礼运》载孔子云：“我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，客得“坤乾’焉。”孔子所见商朝之《易》，第一卦是《坤》式、第二县才是《物》卦呢。丈夫遂无言以对。……

大学·中庸·尚书·周易读书赏析 第(3)篇

大者，当体得名，常遍为义，即指吾人现前一念之心，心外更无一物可得，无可对待，故名当体。此心前际无始，后际无终，生而无生，死而不死，故名为常，此心包容一切家国天下，无所不在，无有分剂方隅，故名为遍。学者觉也，自觉觉他，觉行圆满，故名大学，大字即标本觉之体，学字即彰始觉之功。本觉是性，始觉是修，称性起修，全修在性，性修不二，故称大学。……《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……