《鬼谷子（白话全译）》读后感2700字

鬼谷子：一“说”一世界

有读必写-------------NO.62

这本书的名字，也就是原著的名字“鬼谷子”三个字神秘莫测，而在正历里，也没有太多关于鬼谷子的记载，也再次把神秘度拉高，关于鬼谷子的民间传说书中有详细描述，写的很玄幻值得品读。

看这类书我的技巧是不求全懂，因为要懂这类书籍需要很强的历史背景以及国学背景，在本书的后半部分有关于本书的解析，提到道德经，论语，孔孟，墨家等常见的学术流派。现在这个时代有很强国学背景的人相对较少。

所以阅读这类书籍时，往自己缺失的方向挖掘，或者结合生活中的感悟，能够在书中找到一点或两点知识做深入的生活化理解，也算是对这类书籍阅读后的一个交代，如果要深入研究，那恭喜哦，这是高手所为。

《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。以阴阳捭阖为基础，说的是各种谋略权术的使用，颇适用于竞争环境。下卷述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法，至今仍有参考价值。

因其主旨与儒家推崇的仁义道德大相径庭，在儒家思想一统天下的时代里，《鬼谷子》颇受冷遇，一度被贬为“小夫蛇鼠之智”，对它的讥讽之声不绝于史。然而，随着时代的演变，谋略的大众化，已成为不可阻挡的时代潮流。《鬼谷子》的不朽价值，也为越来越多的人所认同。

1-这本书把说这个最常用的词，拉到了最高点。我第一次阅读完直接颠覆对说的认识。我肤浅的描述一下“说是阴阳的开合”，这个高度是有多高，阴阳蕴育了你和的心灵，而心灵状态成就了你和我说话。

而纵横家的说字，可以拯救阴阳，免于几千万上百万生命于水火。如果从生活的角度看这句话，生活中因为说话而造成的纠纷真的太多了，用“说是阴阳的开合”来描述一点也不为过，把话说好，让自己的阴阳平衡起来。

2-这本书与老子的“无为”不再一条线上，鬼谷子提倡有为，说白了就是更现实，我今天给你说了这么多，也是有目的的。在纵横家的说服上，一定是有为为前提，带着目的去游说，不然要跑遍，也就是游说没有主题。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。

3-这本书与当代作品厚黑学有些类似“害人之心不可有，防人之心不可无”。到目前为止厚黑学也是饱受争议的一本书，这两本书揭示了人性更为城府阴险的一面，但在这个社会生活不是到处都有这一面吗？作者把这一面写的更具体实用，更利人性的自私自我。

4-这本书的内核是从道德经中提取的万事万物两面之道做地基，在延伸到纵横家的实战方法论中。两面之道是对我个人成长很受用的理念，之前有阅读一部分国学作品，比如道德经，目前书评排名还算靠前。先来捋一捋整个书很多不认识的字所表达的意识，不然搞不懂书中在说写什么。

• 捭之者，就是开放、发言、公开
  
• 阖之者，就是封闭、缄默、隐匿
  

阴阳两方面相协调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。

生长、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。

死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫做“终止”。

教导人们要辩证而唯物地看待一切，这有认识论的意义；对读者来说，一开头就受到唯物的认识论的启迪，不致偏颇，导向岐义。就在这同一篇中，对“捭”“阖”的开放与封闭的辩证关系作了精当的论述，并引入了“阴阳”这一对哲学范畴。

原本对道德经的两面之道很有感触，我一边阅读书籍，一边健身也是在遵循两面之道，一面是精神一面是身体，两种状态一定要有，而且要平衡。

而我一边阅读是输入，一边记录整理笔记是输出。一边输入一边输入也是遵循两面之道，按这样的办法做事情，自己能力也提升很多。

司马懿用鬼谷子中的内核讲这个故事简直太适合了。司马懿到目前为止都是鼠辈之人，奸诈之辈，但是最终为什么三国被司马家收服呢，用鬼谷子思想内核来解读一下。

捭之者，就是开放、发言、公开→司马懿说话察言观色，情商高到爆，对外开放的态度是有礼貌，有修养。日常的发言也是逻辑严明，说话有度。属于内心阳的范围，身边有一部分人内心一旦有干货，就迫不及待要大事宣扬，和司马懿一起的杨修就是犯此大忌之人，最后杨修被曹操杀死。

阖之者，就是封闭、缄默、隐匿→没有人能够看透司马懿，装病，装疯，装傻，装的看不起一起，装的没有夺权之志，身边的家人看不出他的内心，智慧极高的夫人也看透，司马懿的内心要有多“封闭”才能生活的如此出神入化。属于内心阴的范围，我的天，最后呢？这就是内心的封闭，隐匿。

最后在小结一条，活得久也是重点，身体和灵魂要一起，司马懿活过曹氏三代人。

◇捭阖：本义是开合，捭就是拨动，阖就是闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。

◇反应：是有意识地刺探对方情况的谋略，是一种回环反复的思考方式。

◇回应。“反应”是指投石问路以观察对方反应，然后再施行对策之术。

◇内揵：进献说辞和固守谋略的方法，主要论述了臣子与君主之间的关系

◇抵巇：游说之士的从政原则与处世态度，这种方法是纵横家处理社会矛盾和危机的方针。

◇飞箝：运用褒扬之词引出对方的真实意图，进而钳制、控制对方，达到控制和掌握对方

◇忤合：是“以忤求合”，要达到某一目的，实现自己的意愿，必须曲折求之，以此求彼。

◇揣术：是纵横家的核心思想之一，讲的是“量权”和“揣情”，是游说的开始。

◇摩：即琢磨，此篇讲“摩”的方法。即在“揣”的基础上，进一步与对方接触，对其进行揣测。

◇权：谋臣说客在游说时必须审时度势，随机应变，不断改变说话技巧和方法。

◇谋：即谋略、谋划，指施展谋略计策。

◇决：善于判断情况，做出决断是万事成败的关键，作决断不仅是一种选择，更是一种考验。

◇符言：对身居高位的人提出的治理国家的行为准则，符言追求的是言行合一、名实相符。

鬼谷子的这篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略致强兵，孙子则主张以方略而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。

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◇【一书、一点、一行动】

• 一书：一本你需要的书 
  
• 一点：你需要的一个知识点，不是书里最重要的一点，你需要的就是最重要的。 
  
• 一行动：一个知识点，一直长期坚持，通过行动转换到现实。 
  

◇个人语录◇

• 读万卷书▶好学 
  
• 行万里路▶行动 
  
• 阅人无数▶人际 
  
• 名师指路▶交流 
  
• 自己去悟▶思考 
  

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