《遥远的救世主》读后感2600字

202.读《遥远的救世主》有感 ——谈谈丁元英对孝道的看法

在《遥远的救世主》改编的连续剧《天道》中丁元英关于孝道的看法主要是在父亲中风住院期间，与哥哥、妹妹和母亲之间关于治与不治的问题引发的关于孝道的讨论。丁元英的对于孝道的观点有三个方面。

如果父亲被医生确诊为植物人，那就停止缴费，拔氧气管子，放弃治疗。丁元英的话看似很无情，被全家人反对，令母亲心寒，其实是对现实很冷静而理性的分析。这种在医院里关于孝道的坚持和纠结，每天都在发生。老梁故事汇（梁宏达）有一期节目就这个问题专门讲了三个案例来说明，面对身患绝症的老人，巨额的治疗费用，和微乎其微的希望，怎样选择才是理智的。在三个案例中，经济条件不好的家庭，因为治疗费用和治疗态度的分歧，兄弟反目，老人离世，原本和睦的家庭分崩离析。有治疗条件的家庭，花费了很大代价，老人承受了巨大的痛苦，生命只是得到很短的延长，生命质量低下，给子女留下深深的遗憾。如果有重新选择的机会，他们也许会让老人安静的走完剩下的路。

在《天道》中，妹妹丁秋红说:当我们砸锅卖铁，再也借不来钱了。但是还差一万块钱就能救活爸了，哪你说咋个办么？丁元英回答：“那就让他死。”这是丁元英性格里的绝对冷酷和理智。我自认为人是做不出来这种事的，无论有理还是无理。人人为我，我为人人，何况是有生养大恩的父母。

养儿防老是孝道的本来，还是交易？这是传统文化的一部分，真要撕开了，血淋淋的闹个明白，我觉得多余。你养我长大，我陪你到老。这样不好吗？外人看见了，夸我孝顺，我高兴，父母高兴，社会和谐，多好。《围炉夜话》里说：“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。” 这句话说得真是明白。

第一方面，在《天道》中，丁元英回到国内的第一件事，就是交给从四川来见他的妹妹丁秋红五万元钱和一辆车。五万元钱是给父母的养老钱，一辆车是因为妹妹常年守在父母身边，有车使用起来方便许多，当然也是当二哥的丁元英对妹妹多年辛苦的一种补偿。这是对老人物质上的一种孝。当妹妹丁秋红提出想重新装修家里的老茶馆而遭到父亲阻止时，丁元英立即表态站在父亲的立场上：“老茶馆是父亲一生的乐趣和希望，虽然挣不上多少钱，但老茶馆是父亲内心最熟悉、感觉最温暖的地方，还是按着老爷子的意愿去做，别装修了。”这是对老人家精神上的一种顺。

第二是、对老父亲临终治疗时的一种态度

人生最难捱的恐怕是临终前的那一段时光，老者躺在病床上苟延残喘，儿女们为治与不治争得脸红脖粗，争执的背后顾虑最多的是医疗费用的支出与分摊，孝与不孝的名声，甚至说不出口的还有老人名下的财产……

我们看看丁元英的态度：“爸还在病危阶段先抢救生命，爸的左手还有反应……不到确定是植物人的最后一刻，决不能放弃。如果过了病危阶段确定是植物人，那就停止交费，我就把氧气管子拔了。”丁元英的关于父亲病情的三个阶段三种态度，表达得清楚而又冷静。其实大家都知道父亲的去世只是在“熬”时日，但谁都只愿意表“孝心”而不愿当“恶人”。只有丁元英坦然面对，坦诚告之。当父亲下葬后，丁秋红又问丁元英：当我们砸锅卖铁，再也借不来钱了。但是还差一万块钱就能救活爸了，哪你说咋个办么？丁元英回答：“那就让他死。” 丁秋红回了一句：“二哥，你还是一个人过吧。沒有一个人能受得了你。”在母亲、大哥和小妹的眼里，丁无英是个“冷血”之人。其实，丁元英的做法并没有过错，钱也出了力也尽了，只是他的临终理念与传统观念相悖，别的儿女只是在心里想想，而他却敢于直面直说。

第三是、和老母亲关于“生儿育女防备老”的争执。

在《天道》中，丁元英和母亲有一段对话：“妈，如果您养儿就是为了养老，那就别说母爱有多伟大了，你养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说呢。碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而这种恩情比天高比水深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就是让每个人都直不起腰来……而老人越是觉得养儿防老，他就越觉得吃亏，心里越苦”。母亲听了非常生气：“都说养儿防老，他（父亲）就落了个这样的下场，亲生儿子要给他拔管子，那生儿育女还有什么用！”短短几分钟的剧情，不仅对传统的养儿防老的观念进行了批判，更有对传统伦理道德中生育、母爱和孝道的思考。丁元英的话看似无情，但并非无情，他也是想让父亲有尊严地离去……

做为一个古稀老人，即使身体健康，心态很好，但也会不时地思考自己的养老问题。

随着时代的发展和节奏的加快，如何养老也成了当今的热门话题。现在的儿女对于父辈的孝道，基本有三种情况：

a、不仅无孝，还在啃老。
b、知道孝但不懂何为孝。给钱物给关照，但以自已标准和观点为准则，而不顾及老人的感受和需要。
c、既知道孝，更懂得顺。以老人的喜好为标准，这类儿女知道换位思考。在这点上，丁元英无疑要胜过大哥和妹妹。而个人认为只要自己生活还能自理，多关心老伴，多善待自己，凡事讲究力所能及，不要过分要求儿女。

关于临终养老，个人很欣赏丁元英的观点和做法。做为人，虽然有求生的欲望，但也希望有尊严地活着。如果只有三天的时间，那就不要奢望再活三个月、再活三年。一个家庭，只要有一个人躺下，牵动的是全家人的心，劳心、伤财，病人苦不堪言，只为了能多活几天。想想活着的亲人，有工作要做，有儿女要养，不要为了一个临终老人拖垮了全家人。如果真的只剩三天的时间，那就和家里人团聚在一起，说说想说的话，共同聚聚餐，排除悲伤，只留温馨。

关于传统观念“养儿防老”的争论，丁元英用“靠”字来诠释了弱势文化：“在家靠父母，出门靠朋友，就是不靠自已”，这是对传统观念的彻骨质疑。可以这样理解，父母在孩子不能独立思考的前提下，以弱势文化的属性为导向来抚育孩子，反过来又以弱势文化的属性要求防老，母爱谈不上伟大，观念也可以成立。但是，正如老子所言，人之道，则不然，损不足而奉有余。老子鼓励人类社会按自然规律行事，可是人类社会很复杂，还真没办法放任自然。人类社会形成的诸如此类们道德绑架，在所难免。太超前的观念被人接受，总有距离，需要时间。

天下绝大多数的父母对子女都是真情付出，而且并无多少父母养育儿女是真的为了“养老”。只是在父辈的内心深处可能都会留存一个“养儿防老”的想法，这是因为儿女是父母在世时唯有的最亲的人，更有传统文化在父母身上留存的痕迹。而这和父母之爱的伟大并不冲突！