《白鹿原》读后感1800字

白鹿原与马孔多
两者都是一个小镇，白鹿原的种种与马孔多不谋而合，一个是拉美的历史，一个是中国之历史。眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
城头变化的是大王旗。黄色龙旗，一块破布皆可为旗，青天的白日旗，又满地“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”。革命了，复辟了，军阀混战了。合作了，分裂了，失败了、和谈了、开战了、胜利了。像魔幻的幕剧，而恰恰却是真实的历史，试问导演在哪里呢？
高人说，好的作品初级在本能，而后有情感再后有哲学 、历史与审美。白鹿原算的上一部伟大的作品。
大历史观：抛开文学层面谈一下“大历史观”也回答上面一个问题。这看似魔幻的幕剧，究竟导演是谁？是那些主导的伟大人物？是那些精英阶层还是微不足道的“人民”？ 我的回答还是人民，这个逻辑似乎就是马列历史观，马列的历史观是阶级斗争的历史观，公有之名消灭私有，才有“打土豪、分田地”才有斗天斗地斗人。
人民虽看似是看客却又深入其中，一会革命者来了，打到一批站起一批，一会新的势力又进来了又重复着标配的动作。黑娃回来了，黑娃跑了，黑娃又回来了。人民“被”创造了历史，当下的历史不就是大多数人的选择与支持吗？
人物：
1号人物：白嘉轩
白鹿原是白嘉轩的白鹿原，强烈的责任感保护着原上的一切，却最怕变化。如果上升到哲学的想法，以不变应万变是处事的哲学，却不同与朱先生云淡风轻般的看着变化却也不怕变化，而他怕变化，怕思想的变化，道德的变化。怕革命的变化，怕学问的变化。甚至怕外村人的冲击，怕田小娥，怕一切一切的变化。最为吊诡的是恰恰风起云涌的变化与他个人一厢情愿的守护形成强烈的冲突。与百年孤独中的上校不同的是上校是个革命者，而白嘉轩是顽固派，是原上的灵魂。最后上校反复的做一个个小金鱼，重复到死，无聊不变到死，白嘉轩或许在某一天沐浴在原上的阳光中安然离去。
白嘉轩是制度的守护者，是儒家伦理的践行者，有情有义，有所为有所不为。他是小说中的郭靖，或是晚清的那些害怕变法的遗老遗少
2号人物：田小娥
那些叙述一生的文字自不必赘述，悲剧的一生虽不是革命者却勇敢的挑战既有的伦理与束缚。我关注的不是可以对她冠以不同的名号，却是她究竟招谁惹谁了？何以致死？答案就是千年以来最自然不过的答案，“红颜祸水”，男人一切的懦弱与失败却最后需要女人来承担。
田小娥是制度的牺牲者，是儒家伦理的挑战者，有情有义，敢爱敢恨。她或可能是武侠小说中的神教魔头，却又是整部男人历史上的陪衬，是传说中的妲己、褒姒、陈圆圆。
3号人物：朱先生
按理说大儒更是传统伦理的像白嘉轩一样的人物，却没想到他是改革派，是上升到一定境界后的明白人。他知道，打来打去只不过是主义的不同，信仰的不同，其实却又都是相同而叫法不同而已。合久必分、分久必合，注定还是殊路同归。我看到了他希望制度改革却不是暴力革命，
朱先生是制度的改革者，是小说中风清扬、令狐冲般的人物。历史上或许他们或是隐私，或是制度的“补裱工”
4号人物：白孝文
白孝文的一生是哲学的一生，是肯定—否定——再肯定得一生。是有血有肉的常人，又是卑鄙无耻的小人，有追求爱情的蔑视礼仪宗法的的一时激情，却又因为有一口饭碗重新成为“人才”，最后却成为共和国的县长，何其讽刺。
他不是游坦之、也不是林平之。充其量只能算是乘人之危的尹志平，是历史上投水自尽未遂的钱谦益，或是摇身一变比比皆是的两面派。
5号人物：黑娃
黑娃是无产阶级斗争派的代表，是最彻底的革命者。于是入党了、回来了，逃了，又回来了。
他不就是起义军、不就是太平天国、不就是义和拳、不就是无产阶级吗？而最后黑娃却学习拜师与朱先生，脱离了民粹思想简单的头脑，因为他有思想与爱。而学习后沉稳的黑娃最后一次在原上他却没有去小娥的坟上拜上一拜。
6号人物：鹿兆鹏
革命战斗的一身，为所谓的理想抛弃家妻，理想主义者。是我D一个“久经考验与战斗的无产阶级战士”。结局是什么，未有交代，我也不再不好作评。
7号人物：鹿子霖
鹿子霖是为白嘉轩而设的人物，非常接地气的一个角色。无太多特殊的意义，睡田小娥，甚至有‘爬灰“嫌疑。无外乎突出人面兽心的底层“地主阶级”的阴险与狡诈。
其他人物各有特色与悲欢离合，不再一一赘述。
建国后他们又会怎么样呢？尤其是白孝文有没有政治智慧逃离一次次运动呢？他的后代会不会是红二代呢？这些都是有趣的设想。
有时候历史比小说更精彩，现实比魔幻更魔幻。