《白鹿原》读后感900字

渭河平原，关中风情

白鹿原白鹿村白鹿两大家族三代人从发家致富、婚嫁丧葬、乡规礼法、求雨祭祀、春播秋收、瘟疫饥馑、起义革命一系列历程，展现了白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败。

白嘉轩虽佝偻着腰，拄着拐杖，戴着茶色眼镜，但他的骨气硬气正气以及牢记耕读传家的古训支撑着他活的通透，活的清白，成为德高望重的族长。小说最后，他仿佛一位哲人般看清了这世界的纷纷扰扰、荣辱兴亡，宠辱不惊坦然自若。

鹿子霖精明强干，为达目的不择手段，面对亲情也可以撇清关系自保为先，贪婪好色。他代表的非仁义与白嘉轩的仁义形成鲜明对比。善有善报恶有恶报，在他的身上彰显无疑。

白孝文，原本是前途光明的新族长但堕落只在一瞬，陷入了鹿子霖的圈套，一步步沉沦，破罐子破摔。虽后来重新做人但为虎作伥，巧钻空子用谋害他人性命来换取春风得意。是全书最可恨之人。

小娥，最悲剧的女性，没有尊严，没有人权，除了黑娃的爱，她一无所有。她渴望岁月静好的生活，可现实容不下她，一而再再而三的压迫她，侮辱她，利用她。她的一生都被迫围着男人转，是男权社会的牺牲品。死后附身于鹿三陈诉冤情，挑衅白嘉轩，想为自己修庙塑像。可是最后被压于镇妖塔下，永世不得翻身。

黑娃，白家长工鹿三之子，幼年自卑敏感，寄人篱下，叛逆不羁。与小娥相识，过了一段美好安稳的时光，但被拒绝进入祠堂，被人另眼相看。参加农民运动，打土豪，砸石碑，但根本上并没有跳出宗法文化的藩篱。之后当了土匪，厌恶白嘉轩的腰板挺得太直，打折了白嘉轩的腰，让他后半辈子像狗一样佝偻着。在小说后半部分，他改头换面。拜师与朱先生，儒雅、自信、学为好人，妻子高玉凤给了他对新生活的美好愿望，鹿兆鹏给了他信仰，对新时代的追寻。他由一个土匪转变成了革命战士。最后，被儿时共读书玩乐的伙伴–白孝文，亲手送上断头台。

朱先生–一代鸿儒。看透当下世间百态，预言未来时代变化。无论是只身一人退敌军，还是潜心修撰县志，无论是观天象判断农时，还是赈济灾民。他都是关系国家命运，体恤百姓苦难的儒士。