《未来简史：从智人到智神》读后感5500字

人们之所以不愿改变，是因为害怕未知。但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变——尤瓦尔赫拉利。

这句话还可以加一句，那就是，而且改变的速度远比我们想象的要快。

用当下更流行一点的说法是：你不改变，时代就会抛弃你，至于他是不是连再见都没有跟你说，又有谁还会在意。

有一次，在公司刚好看到一位同事桌面上放着尤瓦尔.赫拉利的这本《未来简史》。我问他，这听说不错哦，你觉得怎样？他想了想才说：胡说八道。

当时很纳闷，这本现象级的书，你竟然得出个胡说八道的结论。

碍于自己当时没看，虽然心里犯嘀咕，但也不好评论。

用7个多小时读完，第一反应就是：哪里有胡说八道，你才胡说八道，人家赫拉利这书简直写的太牛逼了好吧。

赫拉利的厉害之处在于，这位历史学家。用其极其通俗易懂的语言，强大的逻辑能力，把人类如何征服世界，如何赋予世界意义，以及计算机智能可能将如何颠覆世界的一切娓娓道来。

不必非得懂金融，懂历史，更不必是计算机高手，也能看得懂生物科技和人工智能将会如何影响我们的生活、政治和经济。

而且这本书给我带来三观的巨大颠覆，也打开了大量知识的盲区——虽然很多事实早已为人说知，但是赫拉利像玩拼图一样，把散落的知识一块块拼起来，用当下最现实的智能手机，社交网络和就业市场去判断个人的未来会如何发展，以及人类作为一个整体又该何去何从。

谁可能会失业？

一谈到人工智能，前几年，大家还争论会不会被抢饭碗的问题，但到了今天，越来越多人不再心存疑虑，知道迟早将被人工智能取代。

至于有些人通过基因改造等生物技术成为超人似乎是远虑，我们更应该担心近忧——什么时候会失业？是不是比别人先失业？以及该如何再就业？

在李开复《AI.未来》一书里， 提到了科学家评估高危险的失业象限模型。

在体力劳动和脑力劳动两个领域，弱社交专业化的工作岗位将处于非常危险的地位。

在2013年牛津大学教授发表的《就业与未来》研究报告中，美国将有47%的职业很高风险会被计算机替代。

其中脑力劳动区域：

电话销售和保险业务员、银行信贷人员、银行柜员、放射科医生、翻译和外语老师、政府职员、记者、导游、办公室文员、普通会计、股票交易员、档案管理员、税务助理等；

在体力劳动区域：

司机、流水线工人、超市收银、打字员、接线员、前台、保安、快餐厨师、客服人员等。

总体来说，人工智能的优势在于完成单一专业化的任务，弱项在于强社交，非结构化的工作场景。

所以，我们看到，结合区和慢变区的工作未来不会被马上取代，而是同个岗位中由人和人工智能相互共存，重复性单一劳动给人工智能去做，社交部分则由人来完成。

但是，也要警惕，除了这种一对一岗位替代之外，也极有可能会有“一锅端”颠覆行业的公司出现。

例如完全由人工智能大数据的借贷公司，根本不需要任何人类信贷员，同样还有无人超市等。

不同于工业革命时期，就算是流水线工人下岗，仍然会有更多工作机会创造出来。但是这一次，没有那么乐观。

我们优势在于体力劳动和认知能力。

过去几十年，单一体力劳动之后，人可以从事脑力活动，但是，现在有了比我们大脑更理性更专业的算法，而且任劳任怨，不会抱怨。未来，新创造的工作岗位越来越少，被替代和消失的会越来越多。

这就是时代，这也是趋势。

所以一想到要不停地跑，不停地改变，就心疼现代人真是累啊。有时还不得不羡慕一下老祖宗们，虽然可能食不果腹，但自由啊，只要填饱肚子，剩下的就是互相调戏一下解决繁衍后代就得了。

什么有意义？什么没意义？

人类之所以能够称霸世界：在于文字和货币。

相比于大猩猩或者其他动物，我们人类处在三重现实之中。除了认识山川河流花虫鸟兽，喜怒哀乐情绪之外。我们还生活在各种金钱、神灵、国家和公司的虚拟故事之中。老祖宗们画大饼的技术比现在的创业公司CEO牛逼多了。

在农业社会以前，虽然咱们部落有神灵崇拜，也有口口相传的故事，甚至有些部落会用贝壳之类的作为金钱流通，不过大家相对割裂，换个部落人家既不认你的神也不认你的贝壳。

但即便如此，也足以使的早期人类通力合作，将大猩猩等近亲甩几条大街。

后来农业社会的发展，有了粮食和财富积累，人类不断繁衍。我们祖先创造出越来越多神的故事，大家为神祭祀，举办庆典，并且听从神的代理——祭司所传达的旨意。不过此时故事并不复杂，毕竟没有文字和全球流通的货币，光靠祭司的脑子，人类整体发展还是有限。

直到5000年前，文字和货币差不多同时诞生了。于是，打破了单靠人脑想象的限制。人们靠着文字记载，制定大量的规则，建立起国家和官员体系，按照神的旨意领导人类。因为有了文字，就可以收税，下命令。于是古埃及的法老就能够指挥大量的人去修建金字塔。

在这一时段里《古兰经》、《圣经》被人类创造出来。跟我们现在相信货币、国家和公司这些虚拟实体一样没什么不同。是这些东西将人类组织起来，称霸整个世界。

但副作用是这些本来发明为我们人类服务的故事，在某些人眼里成了盲目信奉的目的和标准。于是，才会有为“公司挣更多的钱”和“国家利益”而献身的人，不惜为了利益，掀起战火，赔上普通老百姓的生命。

其中有个问题是：为什么现代世界不到几个世纪就克服了饥荒、疾病和战争？但埃及法老和中国皇帝用了几千年也没能解决。

那是因为我们既拥抱了科学知识，同时也借助宗教维持强大社会秩序的结果。

宗教是用来维持秩序的。无论是基督教，印度教、伊斯兰教，还是佛教、道教，又或者是共产主义，资本主义和我们现代社会的人文主义。大家都相信有超越人本身的法则，并按照规律行事，非常注重稳定的秩序。而科学则负责研究和得到力量，以战胜疾病、饥荒。

于是到了现代社会，宗教和科学一拍即合。人文主义宗教为科学发展提供秩序，科学得到力量为人服务。

同样，也带来了相应的问题。现代社会放弃了意义，换取力量。

因为在过去，我们相信会有天堂，有六道轮回，我们是伟大意义的一部分，哪怕受苦受难也在所不惜。

我们都相信生命有意义。瘟疫和洪水发生有其意义，为君王效忠有意义，吃什么与不吃什么有意义，是否拥护神有意义。

但相反，现代社会认为，我们做一切都没啥意义。

非得有意义，那就是所有一切都是为了人类自己的快乐和感受。

我们追求更多的食物，更快的交通工具和更有效的药物。我们有了史上最强力量，而且还在不停地发展、进步和增长。我们其实是在一个无意义的世界里追求更多力量。

我们甚至相信，人类本身就是意义，个体的自由就是最高的意义所在。只要你不伤害别人，干扰别人，每个人都有自由选择的意义。

为此，人文主义在这三百年里得以征服世界。并且在今天提出了三个目标：更长的寿命，更多的快乐，和更强大的力量。

人文主义被判死刑

现代社会崇尚人文主义，我们相信每个人都有自由意志，按照自己的意义做选择，大家也尊重和维护这种自由，也就构成了现代社会稳定的根基。

然而，生物学和神经学告诉我们，一切都是随机发生的，人根本没有自由选择这一说。

科学家拿小老鼠做实验。发现只要给老鼠大脑相应部位施加电流刺激，就能控制老鼠的任何行动。让他们左右上下，甚至让他们做不愿意做的事情。但这一切老鼠丝毫不察觉，它以为是它自己的选择，而且玩的不亦乐乎。

同样，我们人的大脑也能接受相应的刺激，并且完成预设的动作。

一个可能来源外部刺激后大脑内一连串的生化反应，或就是本身内部随机原子自发分解造成的。无论哪种，都是由不确定因素造成的，那么就并非我们认为：自己做了某个决定。

其实所谓决定，不过是我们恰好选择了其中一种欲望并且采取行动了而已。

如果有自由意志，那么我们应该能选择产生什么样的欲望才对。事实是，我们只能在有限的选项做选择。

就像你中午吃饭，可能想是兰州拉面，又想吃手撕鸡，最后做了一个艰难的决定以后选择了手撕鸡。但是，你手撕鸡和兰州拉面的想法从哪里来的？为什么不是煲仔饭呢？

我们每时每刻大脑都在不停产生生物化学反应，一个个想法或者体验闪现，又消失，又闪现，再消失，如此一直不停随机出现而已。

人文主义坚信自由选择的价值，但我们最后发现，自由主义不过是自我安慰的故事。

化身为神与无用之人

快乐，不死，与更强大的力量，是人文主义追求的目标。但是，如果真的实现了这个目标，会发现跟现有的观念背道而驰。

回首20世纪，每个国家都非常重视基础教育、医疗和国民保障。那是因为每个人具有巨大的经济和军事价值。

但到了21世纪发现，个体即将失去经济和战争的利用价值。

现在发动一场战争，黑客可能只需要通过电脑控制，引发核爆或者相应的重大污染或安全事故即可达到，又或者只需要将金融账户所有的存款全部清零即可引发大的骚乱。

甚至人作为人肉炸弹的意义都没必要了，于是出现大量的无用之人。完成这些，只需要一小部分精英人群即可。

于是可以预见，越来越大的差距也很有可能出现。

既然普通人失去价值，谁还会为他们投资？

过去医学很大部分是为了攻克常规疾病，保证大部分人的基础健康。而如今我们最可能想到的就是，有钱人会想办法通过技术手段，让自己各方面能力超越正常人。也许是通过基因改造的方法，让人记忆力，观察力，运动能力甚至繁殖能力都远超常人。

于是，也许只需要几代人的优势基金积累，世界上最小一部分人变成了超人，并掌握绝对力量。那剩下的普通人，该何去何从？

或许人工智能取代人之后，依靠更高科技，能够不需要其他人劳动就能喂养无用之人。那他们的时间该如何打发获得满足感？

或许我们能想到的答案之一就是：电脑游戏和药物。通过这些，我们也许就能得到过去人们几辈子才能有的生活体验。

但又因为这一切都是虚拟的。而且不能提供价值的无用之人又有何存在的必要？神人会如何对待他们？

超级计算机比我们更了解自己

以前，当我遇到重大决定的时候，我们可能会说：好，让我一个人静静。于是，我们追寻内心的想法，倾听内心的声音，最后在关键时刻，作出那个走心的决定。

但，这似乎终究有点不靠谱。

因为我们会受到各种情感、记忆、和其他外在干扰，未必能做出最理性的决策。

而现在，我们只要戴上可穿戴设备，录像机，录音机，就可以把自己的所有数据监听器起来，上传到数据中心。计算机数据就会比我们更加了解自己。

通过这些数据，我们能监察自己的身体是否健康，并且听从超级计算机的分析建议，如何改善饮食，延长寿命。

同样，也可以在我们做重大选择时，提供决策参考。

比如，当你决定要跟谁交往的时候，你可能会问谷歌或者百度：我到底要跟A和B约会更合适？这时，他们也许会回答：我记录过去你一切聊天记录，邮件和录音，还有你跟他们单独在一起约会时的心跳、血糖、血压数据。

同样我也详细了解A和B的数据，再加上对以往几百对夫妻的统计数据，我建议你跟B在一起，这样大概有87%的概率你们长期满意度会高一些。

虽然你可能更想选择A，因为你觉得A比较好看，而你很看重外表，但其实这个真的没那么重要。也不能怪你，因为你的算法是从祖先非洲大草原一直进化而来的，外表在你们算法的整体评价中占了35%，但根据我们统计学的算法模型，外表只有14%的影响。所以，虽然我已经把A也纳入考虑，但事实B才是你更好的选择。

这时候相信很多人会更愿意听从数据算法的建议。

同样的，我们可能会让大数据算法帮我们决定该选什么工作，该投谁的选票。渐渐地将更多权力移交给算法。

是的，算法帮我做出大概率正确的选择。但如果正确选择成为了生命的全部，所有科学就是为了做更合理的决策，生命是否也将变得狭隘？

既然让算法做决策是为了追求更多的快乐和幸福。我们将不再需要更多思考，也就是认为人类的算法是过时的算法，那么原本大家追求的幸福和快乐会不会也变得不再重要？

而且对于更高级的算法来说，人的价值何在？

想想我们是如何对待其他动物的，动物对人没了价值，就可能遭到灭顶的命运。

同样，如果数据算法比我们更高级，一旦有些人失去数据的价值之后，是不是也会走向灭亡？

书的最后，赫拉利说：在过去，力量来源于获取知识，但是在现在，力量来源于忽略什么。面对庞大信息流的世界，我们到底该思考什么呢？

草坪的启示

坐在回广州高铁上看完这本书，望向窗外，傍晚灯光下，正是下班时间车水马龙的人群，心里有些空荡荡的。

在过去，我一直信奉的是人文主义体验的观点。

就像在电影银翼杀手结尾，生化人罗伊说的那段令人心神向往的台词：

我所见过的事物，你们人类绝对无法置信。我目睹战舰在猎户星座的端沿起火燃烧，我看着C射线在唐怀瑟之门附近的黑暗中闪耀，所有这些时刻，终将流失在时光中，一如眼泪，消失在雨中，死亡的时刻到了。

一句话来说：大概就是用余生，尽可能去体验生命。

但也扛不住世俗的东西，似乎要挣很多的钱，才能过上人畜无害的自由生活。于是，就想着学习这，学习那的，努力挣钱。但看完这本书有一脚踏空的感觉，好像没有什么值得你奋斗。

跟随着赫拉利的脚步，站的太高远看，反而没了脚踏实地的感觉。

最后想起还是赫拉利开头说的那块关于草坪的启示更加实在。

就是为什么现在政府，皇宫，还有欧洲和美国中产阶级院子里都热衷于有一块草坪？

其实草坪最初发端于皇宫贵族权利的象征，到了近代，也是草坪成了有点钱的象征。但是，谁说必须得有草坪呢？

草坪象征着这个世界固化下来的条条框框。当你读懂了它的历史之后，便可以选择。这是历史的负担，也是文化的负担。我们为什么要背负？

你能想到很多类似草坪的东西，房子，车子，钻戒，婚姻，传宗接代等，如果他们带来的不是大家的欢愉而是压力，那我们是否能从过去这些文化负担中放飞自我，想象另外一种命运，尝试另外一种可能呢？

我想，这当然是可以的！