《菊与刀》读后感1200字

本来很早以前问世的书，又是相对小众的研究分析向，而不是适合现在人口味的结论、指示类，可以直接照搬过来当“人生准则”的。读完才发现竟然还有四五个不同的版本，不知道本就不多的读者已经被分流成什么样子了。

在世界上，除了日本自身之外，相处最久、彼此牵涉最深、研究貌似最多的，按说应该是非中国莫属。无论是传闻中徐福寻找海外仙山的秦朝，还是有明确史料记载的遣唐使时期，再到因为丰臣秀吉做了关白之后侵略高丽，导致明朝为了保护属国的“万历三大征”之一的“征高丽”…至于甲午以来的近代史，割让台澎，八国联军之一，日俄战争，旅顺大屠杀，一战后干涉“还辽”，然后就是九一八…颇有一种“相爱相杀”的即视感。

但是即便如此，我们对于这个邻居小兄弟却始终没有给予足够的重视。便是对方明治维新以来后来居上，满清的统治者(包括汉族的官僚知识分子)仍是以“葺尔小国”称之，将其视为沐猴而冠必不长久；却未曾想过所谓的“不长久”那是对历史而言。国家博弈，百年布局，且不说甲午，便是九一八之后的最长抗战，比同期的欧战长了一倍还有余，以那时中国的民生水平和平均年龄，也是整整赔进去一代人了。

民间的知识分子包括众多革命者对日本的研究貌似不少，几乎到了邯郸学步的程度，可惜多是仰视、学习的角度，且囿于当时“师夷长技以制夷”及“中学为体西学为用”的风气，主要精力都在于学习、照搬“技”“、艺”的层次，追求实用性，着眼于怎么能为我所用，什么更有利于推翻满清、促进革命，对日本这个国家、民族的了解和研究，却处于极其肤浅甚至几近于无的层次。

当然，那是时代的局限与需求共同决定的。便是现在的读者如我，对日本的了解不用说远多于民国时期的各位前辈，但是读此书仍觉有许多收获。首先当然是作者正规的研究方法，比起平时那种提取出某几个“刻板印象”，然后找些实例加以佐证，最后得出一个貌似科学的结论，其实还是一盘散沙。而真正的研究则是首先抛弃成见，确定思路与研究方向，然后不加筛选地搜集事例，综合归纳出结论，同时清晰地梳理出脉络。

所以日本人身上难以理解的非此即彼的极端行为，也有了明确的解释。行为本身只是方法论，而无关于道德，或称三观。日本人的“三观”很稳定，就是修行自身，获得认同，反击蔑视与嘲弄，所以穷凶极恶能实现目的就穷凶极恶，摇尾乞怜能遂愿则摇尾乞怜。区别于罪感文化的耻感文化，不会拷问内心的善恶，而是首先想去扼杀对自己的质疑…

一本书，了解日本之余，中国也被作为参照顺带研究了一下，而书中时时互相印证的西方价值观，对我们了解西方同样不无裨益。虽然因为文体和写作年代的原因，虽未至“艰涩”，但读起来也颇有距离感，不过比起读那些新著的、熟极而流的畅销书，却能学到更多的东西。