《活着（葛优、巩俐主演）》读后感2000字

《活着》
余华，出身文革时期，在二十世纪八十年代和苏童，格非的创作形成了一股文学潮流，也称“先锋文学”，他的作品以残忍为特点，这便要追随到他的医学世家，父母都是医生，自己早期也是牙医，看的最多的就是尸体，鲜血等很多常人所不能接受的场面，所以他可以冷静的看待鲜血和残忍，在一个理智的视角去写作血腥和人性。在《活着》之前他的作品则更加的血腥暴力。随着《活着》的问世，很多人觉得余华写的书不再血腥了，不够暴力了。于是《活着》这本书也变成了他的中期转型作品，创作中的分水岭。
这本书是我目前看过最残忍的书不为过，全书的所有人除了主人公福贵以外全部死光，虽然他的《现实的一种》也是说着全家死光的故事，但内容风格都截然相反。《现实的一种》里一家人是冷漠残忍的互相屠杀从而导致的悲惨结局，让读者不以为然甚至觉得罪有应得。但《活着》却是充满温情和爱一家几代人在与命运的对抗中相继离世，是给人沉重惋惜的。

本书是以第三人称带入第一人称，一个去乡间收集民谣的年轻人偶遇到了男主人公，听他讲述了自己一辈子的故事————福贵，一位曾经的地主少爷，嗜赌如命，散尽家中全部财产，一家人从地主家庭变成佃户，父亲则是没过多久被气的身体欠佳失足摔死，母亲之后也病倒在床，福贵去城里为母亲求医不幸被国民党抓走做壮丁，两年之后被解放军俘虏回到家中，母亲已病故，只剩妻子家珍和女儿凤霞和儿子有庆，而凤霞也在之前的一场发烧中变成了聋哑人。之后这一家又经历了大跃进，人民公社化，没过几年家珍又得了软骨病失去劳动行动力，有庆则在学校的为区长夫人（有庆学校校长）生孩子大出血的献血行动中抽干身上所有的血当场死亡。全书的死亡有很多种，最让人感觉残忍和不忍的便是有庆的死，那是正直年少的孩子，有着一腔的正义和善良，自己喂养的小羊被送到人民公社后怕它们吃不饱每天挤出时间去喂食然后奔跑去上学。路上怕鞋子坏掉便脱了鞋子奔跑，即便冬天的雪地也如此，校长因为生孩子大出血而需要献血，他便第一时间到达现场，因此还被老师批评了不守纪律，在血型配对成功后他开心的欢呼：“我可以为校长献血咯”。但他这从小吃不饱的身体哪有血可以献，医护人员一次次的来抽取，有庆咬牙坚持，直到觉得头晕没有力气，但为了救区长夫人工作人员仍不停手，直到有庆昏倒在地，当即没有呼吸，他短小的生涯从此告终。后来福贵把女儿凤霞嫁给了一个偏头二喜，好在二喜是个老实的好人，真心的对待这一家，本以为生活从此出现了转机，凤霞却在生孩子的时候大出血死了，没过多久家珍也去了，凤霞的儿子取名苦根。后来二喜也在一次工地事故中被两块水泥板活活的压死，当时变成了肉泥，只剩福贵和苦根爷孙二人生活。在苦根六七岁的时候又遇到了三年自然灾害，到处闹饥荒，福贵在一次出门前给苦根煮了点豆子，结果回家后这个苦命的孩子却死了，活活被豆子撑死的。从此福贵独身一人，买了一只上了年纪的老黄牛与他作伴，农作一生。

这就是本书的全部内容，一本不断讲述死亡离去的小说，它居然还取名叫活着。起先我也没法完全理解，直到后来听到梁文道先生的一次讲解，便展开了我对此书不一样的认识。书中有提到当福贵与民谣采集者说起他这一生的时候，并没有充满悲伤，而是一种平淡的诉述。这让我们可以有两种理解方式，先理解为他的乐观。福贵在文中说过一句话:“我现在死了也没什么不好，他们都是我亲手埋得”这位经历了身边各种亲人的离去的老人，他把该做的事都做完了，没牵挂也未尝不是一件好事，他与老牛作伴下田，在盛夏的落日后与陌生人聊谈人生，他不回避也不像别的老人那样选择性忘记，相反他记得很清除也很愿意开口，把这凄惨的一生当故事一样淡淡的述起。他为自己的老黄牛起名福贵，与自己同名，在赶牛的时候他说到；‘福贵呀，你可别偷懒，你看凤霞，家珍，有庆，苦根干的都不差呢’民谣者问牛为什么有这么多名字，他说牛只有福贵一个名字，我说点其他名字就是骗骗它，让它以为它不是一个人在干活，这样它会更有干劲呢。这又何尝不是一种自我的安慰呢，福贵这样的阿Q精神足以写明看破一切之后的淡然和乐观，用精神胜利法好好的活下去。但再从另一面看，这该是何等的消极，一个普通人对生命的无可奈何对命运的无力反抗，在经历这一切的变故之后，他除了顺从天意的活着还能有什么别的办法。福贵既然改变不了活着的事实，那就就只有改变活着的态度，他在这样的一生后不管为了什么，甚至没有所为，但他依然的活着。

这个世上几乎所有的事物都是先有实质才有了存在，但人却是先有存在才有的实质，你只有活着了，才会去思考为什么而活着。就像余华自序里说到；‘活着从来不是为什么，活着就是为了活着’。所以这本书告诉了我们，不管发生了什么，不管你有着怎样的远大抱负，又遇到了怎样的困境，想想文中的这位老人吧，然后就什么都别再想了，就好好活着吧。