《神曲（译文名著精选）》读后感800字

人性的战歌，遗落的天堂 -- 天堂篇
中年但丁带着读者经历了一场从地狱到天堂的奇幻之旅。看似荒诞，但细细想来：地狱即现实--罪与罚；炼狱即修行--灵与肉；天堂即理想--梦与幻。
在洞悉了教会的腐化后，但丁提出了自己的神学体系：一、信仰回归个人，虔诚不再以无知为代价，教会不再有最高决定权；二、政教分离，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。国家由君主或政府来管理，教会只负责引导人的精神世界。尽管两百多年后才由路德、加尔文举起旗帜，宗教改革的号角却已由文艺复兴之父但丁吹响。“神曲”也是欧洲走出中世纪的第一步，这一启蒙怎么抬高都不为过。
相对于“地狱篇”与“炼狱篇”的广为人知，“天堂篇”恐怕是最少被世人提及的，但丁在此篇中架构了一个神的国度。有人说这篇最难懂，有人说流于平庸，还有传说最后十三章离奇地失而复得。我读了一遍下来，却是感觉稍稍有些失望。
没读过“神曲”的人不在少数，但不知道但丁对碧翠丝的单相思的恐怕并不多。但丁一生的精神苦恋，在“地狱”与“炼狱”中依旧是魂牵梦萦，然而到了“天堂”，画风却陡然一变。站在梦中情人面前，一生孤傲的但丁却全然像一个望着母亲的幼儿，望着老师的稚童。目光稍有渴盼，就被神仙姐姐打断：“你看得过于热切了。”
意料之外，却又在情理之中。上得天国，人间的一切欲念早就已经抛弃了，而凡人的爱（love）只不过是七情六欲中的一种，剩下的就只有对上帝的爱（charity）。但丁随着碧翠丝与众仙灵按森严的等级坐定，再没有了追问与怀疑，齐声高唱：“圣哉！圣哉！圣哉！”。祥和的画面，在我这读多了“笑傲江湖”的人看来，却着实有些敏感。
弥尔顿的撒旦在“失乐园”中说过：“better to reign in hell, than serve in heaven”。我并不赞同，但不妨借用一下：“better to love in hell, than worship in heaven。” 相比于但丁笔下的天堂，我倒更羡慕在地狱中相依相恋的保罗和弗兰采斯加，以及勇于追索知识的尤利西斯。
天堂虽完美，只怕我会更乐于探求那些未知的不完美。