《自下而上》读后感1100字

◆书中的“自下而上”是一个时空概念，要理解这个概念，必须先明白与之相对的“自上而下”是什么意思。人类认识一件事物的存在时，倾向于将他们归结于一个清晰可辨的“因”，例如，电灯之所以存在，是爱迪生发明的，人类之所以存在，是上帝创造的，文化之所以存在，是因为人类基因突变导致了认知革命。这样一种认识虽然便于理解，却摒弃了任何一种存在背后的时空意义，忽视了事物自身积累演变和内生机制作用的环节。
◆相对的，“自下而上”是两方面的含义：第一，事物的存在与发展，是经过较长时间尺度、由古至今的演变，而成为现在这个样子的，演变的核心机制，是“试错与突变”。例如，船之所以能够航行，是因为有无数的船只被大海所淘汰，而某一次创新(突变)则能够脱颖而出，可谓是大海塑造了船只。又如，一些观点认为，文化的产生，是经过某一次认知革命后，突然出现，但作者认为，只有当智人积累了一定的文化后，基因突变才具有积累相对优势的导向，以筛选能够适应、发展文化的基因。显然，作者认为自然选择理论在很多领域都具有普适意义，但后面优生学的章节则明确地指出，如果人为地按照自然选择的思路去干预人口，不仅达不成目标，还导致了人类史上最残忍的事。
第二，事物的存在与发展，在空间上必然是由“微小粒子”施加由内而外的影响，形成“自组织”效应。就外界环境的作用而言，大多数自上而下的环境因素(书中称之为天钩)，例如政策、规划、教育，都无法产生决定性的影响。只有当环境与个体在较长时间尺度下、形成互动发展的关系时，环境成为个体试错并演变的标杆，才能决定个体的发展走向。关于性格发展的例子，书中的结论似乎不同于常识：性格一半是由基因决定的，另一半来自于其它决定因素，但并不怎么包括家庭环境因素。佛洛依德的“童年决定论”，在作者看来更像是一种无法证伪的玄学。对于自由意志，作者认为它只是体内各种内生因素综合作用下，个人脑海中产生的一种错觉，看似我们的意志决定了行为，其实是我们的行为控制了我们，我们的意志只是需要为行为找到合适的理由，自圆其说而已。
◆书中的观点无所谓对错，最重要的是提供了一种“自下而上”的思维：认识一件事物，先认识它的内在和过去，学习一件事物，先抛弃加之于它的各种天钩。自上而下式的规划告诉人们什么是正确的，那么自下而上的演变则如此回应：事物的存在和发展永远没有“正确”的路径，未来难以预料，黑白界限模糊，与其想着能成为什么，不如拥抱这个美丽又残酷的现实，好好活着就罢。