《知行合一王阳明》_读后感700字

做事先做人，做人先修心
王阳明的心学，其本质是儒家学说的继承和发扬。其心学的出发点是“良知”，是孔子“己所不欲，勿施于人”、孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”观点的进一步延伸。先修心，再修行，最终达到知行合一。心学，是知道实践儒学的行动指南。
由内到外是其心学的最大特点。心志坚定，则行为果决，面对外界岿然不动，不因险阻半途而废。因此，内心的良知成为修习心学的关键所在。
但良知并非与生俱来，正如王阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。如何知善知恶呢？绝非闭门读书而来。良知的获取还需要打开自己，从善如流，从他人的反应和社会的舆论中获得反馈，并加以辨识，及时校正自己的三观，以确保行得端，坐得正。体谅他人，将心比心，不光是做到不害人，还要努力去成就他人，这个就要求非常高了，甚至穷其一生都很难达到（难！难！难！）。
心学传承儒家思想，穷则独善其身，达则兼济天下，自然是要入世的。但王阳明倡导的“吾性自足，不假外求”，若遇到一个个性十足，自以为良知已正的人，就很可能我行我素，甚至走火入魔，害人害己。地位越高，遗祸越大。这也是为什么杨一清阻挠王阳明入京给朱厚熜传播心学思想的很重要一个原因。一个处于权力中心的人，怎修得端正的良知，何况本已是个奇葩了，若再依照“吾性自足，不假外求”修行，则为所欲为，无人能阻。
心学是门好学问，但并非完美；王阳明是圣人，但也是凡人。心学之路，需要信念，更需智慧，路漫漫其修远兮。