《人生的智慧（西方经典文库系列）》读后感2000字

《人生的智慧》读后

这本书好狂大的书名，对于“人生的智慧”谁能说不趋之若鹜，可现在它摆在眼前了，却变成了“难啃”的一本书，这本身就是反讽吧！书中虽说不全是人生智慧，却也对得起这书名，不，是绝对值。书里随意的选几句话可能就是某本已读小说的中心思想了，所以从这方面来说“难啃”很对，因为这是相当于在读很多本书，多花时间与精力是非常正常的。

在实际生活中偶尔被某些有道理的言语触动，甚至奉为圭臬成为自身生存法则的一部分，可也只是智慧的灵光一闪，是碎片化的，所谓的人生观、世界观、价值观是模糊的茫然的。叔本华在大学时就已经不茫然了，继而一生坚定的走了下去，所以他的思想成为指路明灯，铸就辉煌璀璨，被更多人尊为人生智慧，也就很正常了。

他的不茫然就是他自己的人生智慧，本书从这个角度来分享了他的哲学思考。主要内容是他将人生分成三个部分，人的自我、人的所有、人在他人眼中的样子，后半部分是对自我、他人和世事命运的态度，以及人生不同阶段的阐释，然后分别的在作用意义价值上进行剖析讲解，并给予非常忠恳的劝告与指引，关键是语言精准，表达清晰独到并能让人深刻共鸣。

从讲解中能感受到的是，他希望人们明白人的自我、人的所有、人在他人眼中的样子，这三者的主次关系，而且懂得这种关系对人生是非常重要的一次认知，一定会进而影响命运的轮盘，虽然一开始它的表现不那么明显，容易让人忽视它。从这些内容中有一个感觉就是，看完他说的这些，人生的种种好像已经被说尽，阳光下没有新鲜事了。虽然世事本来就如此，但从读书得来还是头一回。相见恨晚哟，但也还好总算相见，所以要将其做为一本人生手册时时细细品读回顾。

有一句话是“读了很多书也懂了更多，人生却还是这样”，这话很现实也很真实。叔本华几乎用大半生来证明了这个现实性与真实性。所以他的书中在各种“人生的智慧”的言辞之外，也能看到愤慨、不甘、尖刻还有遗憾与怜悯。他一直放言世间多是蠢物，是他所在的时代配不上他，这是很难让人接受的“自大疯魔”之言。谁愿承认自己是蠢货呢？顶天是平凡了点呗！可仔细一想他的话又不明觉厉，平凡很可能是自欺欺人的借口。每个人的这一辈子，往往就是一个既悲惨又可怜的命运，会遭受无数风风雨雨。不管我们身在何处，都可以目睹到，人们一辈子跌打滚爬，历经千辛万苦，只为了自己不被那多灾多难、困苦不堪的生活所抛弃。

他口中的蠢物主要表现在不理解与不认同人生智慧的区别上，不理解是自身不能明白懂得，不认同是懂得却不认可。对叔本华来说所谓的蠢物，主要是指这么几个部分，首先是当时大多数人是不理解，另一小部分是不认同，更小部分是理解认同却由于各种心理因素而有意曲解，甚至误导更多的人走向曲解。所以这些都是他不屑的。他与母亲反目，没结婚没有后代，而且直到晚年他的思想才被社会接受与认可，可以说叔本华几乎一生孤独，连他这样系统的理解并能立言传承智慧的睿智之人，也被人类社会蹉跎成如此这般，还能说什么，一会要吃两份麻辣小龙虾来消灭这个小意心思。

但从他的书中来看叔本华不是不懂这个社会，或者说不具备情商，也不是简单的不妥协偏执倔犟，更多的是遗憾与怜悯。应该不是不懂不具备，是不想将时间精力浪费在这些事上。有人会说可以即有知慧又安享人生呀，这样都想要，哪边都占点的想法，很多时候确实是解决方案，但更长远的看这就是鱼与熊掌的问题，兼得不了，不信或强来最后两样都没有。从叔本华这看，不是很愉快的发现，安逸欢愉或人情练达与人生智慧是不兼容的呀！我们说叔本华一生孤独，那做为读者的你家人朋友一群，时而欢聚一堂，但你真的就不孤独了吗？“一个人如果不具备他那个年龄应有的智慧，那么，他将会有那个年龄段的所有烦恼。”“毫无意义的事物一直在增多，因为，在经过不断的无数次重复之后，许多事情原本看来对我们至关重要，但后来却变得没多大意义了。于是，与晚年相比，我们会更好地回忆早年岁月。我们活得越老，就越没有多少事情值得我们重视，或者对我们意义重大。”我们就可以把它们正确地放在一个连贯统一的关系之中来理解。我们也就洞见了万物的本质。

“在我们的人生历程之中，还有某些东西是超越所有这一切的。它是一个异常复杂的事实，并且时时被验证着，那就是：我们远比我们想象中的还要愚蠢；相反，我们也比我们所认为的还要明智。只有在饱经世事之后，我们才会发现这个事实，并且，那已经是很久之后了。在我们身上，某些东西远比我们的头脑有智慧。

智慧应该是将知识、经验等等吸收有效消化后形成自身的系统，这个过程要将碎片化的、东放西放的零乱的、潜意识不清晰却总是萦绕着的这些混乱，进行一个归类整理，才会有了自己的思考与思想。而要成为真正的智慧是一个漫长的积累过程，生活就是修行，漫漫长路上下求索。

了解自己，了解世界，探求自己的人生智慧。