《诗经（全集）》读后感2100字

我深信每一个中国人血脉里都流淌着《诗经》的因子，无论他自己知道还是不知道；我深信我们这个民族有意无意间保留了很多诗经的遗风，无论我们清楚，或者不清楚。

读完《诗经》，方知它已无处不在，方知一切尽在其中。

子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识与鸟兽草木之名——《论语•阳货》。

翻译一下就是：孔子说，同学们怎么不学诗经呢？诗经可以激发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

兴观群怨，这是孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识。孔子还说：“不学诗，无以言”。

当然，孔子他老人家站得比较高，立意也比较远，而我，只从比较浅显的方面说说我的读后感。

一、诗经对今天的语言产生了深刻的影响

读诗经，感叹古人语言表达能力之强，以至于，时至今日，我们还不得不借助诗经的句子来表达某种特殊的情、境，比如“窈窕淑女，君子好逑”，比如“如切如磋，如琢如磨”，比如“感念君子，温其如玉”，比如“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”，比如“靡不有初，鲜克有终”，比如“言者无罪，闻者足戒”…… 而那些已经化作成语流淌在我们唇齿间的字词，更是数不胜数：斤斤计较、毕恭毕敬、秋水伊人、温如如玉、丹凤朝阳、不可救药、惩前毖后、耳提面命、同仇敌忾、衣冠楚楚……谁能说，这些不是我们生命的因子呢？

二、诗经对今天的歌曲产生了深刻的影响

诗经最初是乐歌，但是乐曲已失传，现在只剩下“歌词”了。说到歌词，私以为今天的歌词深深地沿袭了《诗经》的遗风。每一位读过诗经的人，都知道国风有两个最大的特点，一是大量运用比、兴，二是反复咏叹，循化往复，有时每段只改几个字。今天歌词通常也有比和兴，通常也分几段，每段通常稍有变化——与诗经如出一辙。

三、诗经已经深深地刻进人们的名字中

名字体现着父母对子女的美好期待，他们把诗经写进了子女的名字中，可见多么喜欢。无论是那些如雷贯耳的名人的名字，梁思成、林徽因（音）、周邦彦、张闻天，孔令仪、屠呦呦，还是普通人家的菁菁、楚楚、如云、燕飞，诗经，就这样走进了千家万户，在耳畔，在唇边。

四、中国后世的诗词，对诗经怀有崇高的敬意

我记得在某一天的阅读中产生了一个奇怪的想法：为什么唐宋的诗词合辑叫《唐诗三百首》《宋词三百首》，而不是五百首、八百首？也许因为《诗经》是诗三百，是为了向它致敬，表示高山仰止无法超越的意思吧。虽然我知道自己的想法有点牵强附会，但我宁愿相信这是真的。不仅篇目不便超越，好像思想感情也难以超越。唉，竟然想到了这句：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊，纵豆蔻词工……难赋深情”。是啊，纵豆蔻词工，难赋掩藏于诗经里的深情。

五、诗经对今天的社会活动有着深刻的影响

今天早上在读《诗经  商颂   那》篇时，想起了某年秋天到孔庙时，正遇到一年一度的大型祭孔活动，那祭祀的场面和《那》篇记载的基本一样。那么就是说，三千年后，在曲阜孔庙，人们祭孔时是按诗经的记载来设置这场盛事的。天知道，今天有多少事情受了《诗经》的影响。

六、挡不住的《诗经》情

对诗经的解读，历朝历代的文人墨客都不曾缺席，更有诸多关于《诗经》的千古著疏流传下来。但我这里想说的是一个也许在解读《诗经》方面寂寂无名的人——傅斯年。

半年之前，我在微读阅读傅斯年先生的《诗无邪》时，曾写下一条想法，感叹他英年早逝，心痛那满腹才学随风而逝，后人无法继承。我清楚地记得一位书友回复说“傅先生夙夜在公，不肯著述。” 私以为这句评价对傅先生甚是公允。熟悉傅斯年的人都清楚，他可以算是学界的行政人员，人称“学霸”，他一直以他一往无前的气势、一心一意的姿态、得力得法的手腕，为学界打场子，做后盾，真是夙夜在公，少有个人著述。但就是这样一个人，也未能抵挡住《诗经》的诱惑，留下了一部《诗无邪》，引我们得见诗之美，也得见他才学之渊博，更感叹天妒英才。

七、关于《诗经》的备忘录

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇有目无辞。

2.《诗经》主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书时间大约在公元前６世纪。

3.诗经产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括从贵族到平民的社会各个阶层人士。

4.《诗经》分风、雅、颂，“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐已失传，现在 只剩下“歌词”了。

5.风即曲调。国是地域之意，多指当时诸侯国。国风即地方曲调，诗经含15国风160篇。

6.雅即正，指朝廷正乐，是周王畿的乐调。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

7.颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。

8.私下认为，风主要是记录个人的小情怀。雅已从私人空间来到公共场所，有礼仪，有谏有讽，有建言献策。颂是祭祀用乐，主要是乞求和感念上天保佑，同时为帝王歌功颂德。

9.《诗经》是周代礼乐文化的重要组成部分，在今天仍有极高的审美和教化作用。

一读再读是《诗经》，念念不忘惟真情。