《从异教徒到基督徒（纪念典藏版）》读后感1000字

不同的背景造就不同的基督徒：如同国破家亡下，就有其爱国卫家的情感；和平安稳定中，就有清教徒的追求；压力混乱中，偶尔会沾些陋习；逼迫困苦中，难免有对政治社会的批判；自由民主之下，难免有对自我的放纵。林先生的自传中亦是如此，偶尔的荤段子，珍爱的烟斗，仿佛无伤大雅。

对于真知的见解，林先生的深度的确值得考究

正如

宗教不能屈膝去乞求科学的临床证据，它应有更强的自尊心。科学的武器是显微镜；宗教知识的武器，是人心低沉轻柔的声音与热情，是一种用直觉的能力来猜测真理的微妙警觉。

宗教有其超乎科学的先验，在信仰中，真理是不违背科学的，如今的科学也可以部分解释如今的真理。但是，真理不必屈膝科学，也不必一定要完全吻合科学，因为科学的局限性，将来必是一个理论推翻另一个理论罢了。所以，这不科学的确无法否定信仰的正确性。

另外

特别是在近数十年，由于科学所开辟的新远景，灵性和物质接近了一点。而且奇怪的是，这种接近是由于物质让步给灵性，多过灵性让步给物质。物质常有消失之兆，以太及实体的旧见解不再适用。主张物质可靠的强硬而未成熟的唯物主义，似乎无法持续，而这个时候，灵性不再是超自然的。灵性没有变得清楚些，而物质都较透明了。

量子力学让物质变的越来越不真实了，而不是越来越唯物了（此处未经考究，仅以林先生的观点出发）

还有

“我给你这些化学公式，只是让你知道这些事情怎样发生，而不是它们为什么发生。因为‘怎样’和‘为什么’这两个问题是不同的。我让你知道了‘怎样’，但你仍未找出‘为什么’。”

唯物的局限性的体现

伏尔泰说鼻子是上帝造来戴眼镜的，而腿是造来穿长袜的，它们是多么完全地互相适合，他以此来嘲弄目的论。

等等

让我在此有了新的理解

林先生的心路历程也是这样吧，在不断考究，不断纠正过程重新回到神的面前。

其实当看林先生的传记自述时，看到他自身的确有些缺陷，但是他仍坦然说出，也体现出坦率。

不过的确羡慕当时年代的人，也不仅是当时吧，那些敢于面对生活的人的确过的潇洒。虽然没有多少钱，却总是足够供应自己的学业，旅游，与妻子的浪漫羡煞旁人。为什么自己很容易陷入金钱的捆绑，担心自己的资金，自己的房子，自己的工作，把自己放在一个牢笼之中，忘记了是谁的供应。贫穷又如何，我仍然能够活出不一样的人生。

感谢林先生的人生记述，不仅仅是对自己心灵的整理，也是通过你对我自己也有了心灵整理，和新的领悟，感谢。