《喻世明言》读后感1100字

花了好长时间，总算看完了，四十个故事，比我想象中的要精彩，茶余饭后看看是有滋有味的，总得说来，大概有三点感悟如下：

第一，故事情节不同，道理相同，结局相似，充满伦理道德的味道，尽管情节跌宕起伏，但结局总是好的，体现了古人对因果报应和结局圆满的期望。有的虽然情节不堪入目，有的行为甚至毁三观，但反映了一定的社会现实，我们应该要站在那个年代的角度，以那个时代人的眼光来阅读分析做事做人的道理，而不应该仅仅以现代人的眼光去给予道德的评判。

第二，道德与法律取向，并不总是相同，有时候依法办事，却破坏了道德，有时候符合了道德，却违反了法律。例如官员为了伸张正义，自己也偏袒了罪犯，放纵了罪犯，例如“金玉奴帮打薄情郎”，薄情郎毕竟实施了推人下水，属于故意杀人，但最后却也不了了之，夫妻关系反而好了，县官倒也偏袒遮盖了。甚至在有故事里，官员为了冤案得以平反，滥用职权徇私舞弊的判案或者主动去贿赂上级来影响裁判。在德治与法治之间，人治的特点非常明显，符合封建王朝治国理政的特点，规矩是政府制定的，但破坏规矩的往往又是政府官员，从老百姓的角度来看，只要结局是好的，制度就是好的，而程序则显得非常次要了，不管美好结局的产生是否存在违反程序规定的成份。

第三，关于佛教的因果报应，我有不同看法。因果报应体现了人们对正义和邪恶的处理态度，但与佛法佛理不能混同。书中许多故事涉及到了人的前世今生和来世，但为了转世转运，让人选择死了再投胎，我觉得不好，因为一时的为人，一家的寄托，一世的责任，如此轻率，给身边人带来的伤害是无穷的，他们毕竟是无辜的，这样的思想和做法，从某种角度来看也是自私的，是万万不可取的，生命的重要要远远大于其他，不到万不得已，不可轻言轻身。蝼蚁尚且偷生，佛说救人一命胜造七级浮屠，所以佛家对生命也是看重的。今世生命的过程是用来修的，这是对前世事债的身受和偿还，也是对来世命运的积累和争取。如此这般为了投胎而随意轻身，今世过程没有修完，前世的事债没有完了，来世哪有好的命运？投胎转世是改变命运的过程，但不是命运好转的工具，如此滥用，这是歪曲了佛家导人向善的本意。所以书中的内容，表面上符合封建伦理道德和因果报应观念，其实遗害很多。这些故事或者说这一类故事，最大的缺点就在于此。佛家文化导人向善，如果仅仅局限于是为了成佛成仙而不择手段，则就是误入了歧途，会给人造成不好的启发，所以看看就好，古代名著不一定或不见得都是好东西，也有很多糟粕在其中，这又回归到了我一开始说的，茶余饭后消遣而已，体会好的东西，不可过度学习参照书中人的做事做法，也不可以此作为做人的准则。