《谈美书简（中小学生必读丛书）》读后感2800字

读完《谈美书简（中小学生必读丛书）》写书评，真是一件难事！美学是哲学这个大门类下的二级学科，对我而言，这是一个全新的领域。第一读懂就完事大吉了！所以，我只从笔记的角度，整理一下我认为有收获的地方。按照为什么、是什么、怎么样的逻辑，将《书简》中我认为重要的内容辑录下来。

一、为什么谈美

美是完美人生的需要。朱先生说：“我以为无论是讲学问或是做事业的人，都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当做一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是都一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐蚀。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者，以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了，—— ‘俗不可耐’”。

美是和谐社会的需要。朱先生说：“……我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。要洗刷人心，并非几句到的家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。”

美是认识漆黑天空的星光。朱先生说：“悠悠的过去知识一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。”我们应当努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来。

二、美是什么

作者认为：一个人如果不是白痴，对于具体的美和丑都有认识，这种认识不一定马上就对，但在不断的体验现实生活和加强文艺修养中，它会逐渐由错误到正确，由浅到深，这正是审美教育的发展过程。

从这个观点，我们可以推论：1、美是一种认识。2、美就像真理一样，是相对的。3、美是可以通过体验现实生活和加强文艺修养不断完善。

（一）美是怎么产生的？

现实生活中，我们对待一个事物有实用的、科学的、美感的三种截然不同的态度，以美感态度看待事物，就是审美过程。当一个人以美感的态度观察事物，并从事物上体验到美感，这种美感是直觉的，是在无所为而为的状态下体验到的，不是反省的，不是功利的，美就产生了。

（二）产生美的要素？

审美活动包含审美的主体和审美的对象。审美的主体，当然是我们一个一个人，审美对象是具体事物。当我们从审美对象身上，体验到美感，就完成了一次审美活动。可以说，美是在体验到美感，形成了美感经验的审美活动中诞生的。产生美的要素：一是人，二是审美的对象，三是人积极地以美感的态度观察审美对象。

（三）美感是什么

上面提到以美感的态度看待事物；朱先生说，总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。那么，我们首先要懂得美感是什么。附录里第一章《我们对于一棵古松的三种态度》就有明确的回答。朱先生举例说明木材商、植物学家、画家三种人看待一棵古松入手，深入浅出的阐述了实用的、科学的、美感的态度是什么回事。

——木材商：实用的态度，以善为最高目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；他对古松想到架屋、赚钱；

——植物学家：科学的态度，以真为最高目的，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；他对古松想到根茎花叶、习性等；

——画家：美感的态度，以美为最高目的，注意力偏在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。

三者中，木材商、植物学家的注意力，都不是停留在古松上，想到的是用途，是科学的相互关系，他们是有所为（wei去声）而为（wei上声）。只有画家的注意力集中在古松本身，

他不计较实用，不用抽象的思考，他是无所为（wei去声）而为（wei上声）。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。综上，美感的世界，纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。美感的态度，就是这种无所为而为的态度。美感的心理活动就是“直觉”，它脱离事物对于人的利害的考量；脱离抽象思考的归纳总结规律的考量。

（四）美的特性

从产生美的要素看，美不但具有客观性，而且具有主观性，是主观和客观的统一。强调任何一方面，都是片面的。这一点朱先生特意强调过。“我自己是从‘美是主观的’转变到‘主客观统一’的。……我当时还没有懂得马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中关于主体和客体统一的充满唯物辩证法的阐述的深刻意义。”

三、如何研究美

我们每天的现实生活中，都会接触到一些美和丑的事物，在情感上受到不同程度的感动甚至激动。这其实就是审美活动。我们需要做的，只是不断加强自己的文艺修养，以不断由浅入深接近美的本质。

（一）掌握马克思主义哲学

不得不说，如果没有马克思主义哲学的一点基础，读书简有点困难。我在读《书简》，一个强烈的感受，就是朱先生对马克思主义哲学的推崇。我扪心自问辩证唯物主义的内涵具体是什么？一时竟说不出来。于是重新温习一遍。

（二）掌握一门性之所近的艺术

朱先生说，学美学，要随时主义国内文艺动态，拿出自己的看法；如果有余力，最好学习一门性之所近的艺术。我们应该知道艺术，以及艺术的分类。艺术虽是常识，但懂透也不易。朱先生说：“艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，也是主客观的统一体。”

艺术创作的功用，不外是抒情、状物、叙事和说理四大项。常见的艺术门类是诗歌、音乐、舞蹈、建筑、雕刻和绘画，戏剧、小说、以及近代歌剧、哑剧、电影之类的综合性艺术。

德国美学家一般把艺术分为空间性的和时间性的两大类。建筑、雕刻和绘画，属于空间艺术，主要功用是“状物”，所涉感官主要是视觉，主要媒介是线条和颜色；舞蹈、音乐、诗歌和一般文学，属于时间的艺术，主要功用是叙事抒情，所涉感官较多，视觉、听觉、运动觉等，主要媒介语言、声音、线条、色彩等。

（三）从文学入手

文学的媒介是语言。朱先生说：“我们每个人都在天天运用语言，接触到丰富多彩的社会生活，思想情感时时刻刻的动荡，所以既有了文学工具，又有了文学材料，那就不必妄自菲薄，只要努一把力，就有可能成为语言艺术家伙文学家。”从这一点说，文学真正是门槛很低的美学实践。朱先生指出：通过在文学这门艺术方面有些实践经验，认识到艺术究竟是怎么一回事，有了这个坚实基础，再回头研究美学，才能认清道路，不至于暗中摸索浪费时间。我觉得这是一件很不错的主意。

（四）掌握基本的审美常识

1、发现与创造；2、美感与快感；3、形象思维和逻辑思维；4、浪漫主义和现实主义；5、悲剧和喜剧；6、移情与联想；7、典型环境与典型人物。

多余的话，《谈美书简（中小学生必读丛书）》是朱光潜先生82岁高龄时写就的心血之作。附录是朱光潜先生35岁创作于莱茵河畔的《谈美》。这两本书可以当做美学的启蒙之作来读，但《书简》与《谈美》比起来，我感觉前者缺乏后者的那种亲切感和深入浅出的文笔。因此建议先读附录，再读正文。