作者：杨嘉玲

心理界限被踏线最常发生在伴侣、亲子、职场乃至各种人际关系之间，特别容易出现在“以和为贵”的华人社会里。我们从小就被教导“退让”是一种美德，做人要善良不计较，但是一旦这些付出的关系失去平衡，让我们一直处于讨好别人，自己却变得不好的状况里，失去自我的价值感，活得很累。杨嘉玲心理咨询师通过我们日常生活中常见的有关“心理界限”故事，带领我们审视人际关系中存在已久的问题，并以精准、层次分明的角度，剖析心理界限的各种情境，带领我们戒掉不必要的人际伤害——以正确的方式建立自己的心理界限，并不会让你被他人指责自私，更不会让你失去重要的人。本书从4个人际相处的智慧提点切入，进行3道戒伤害练习，由内而外，带着你划出“心理界限”，找回你应得的快乐生活。因为，这是你的人生，你不该为满足别人的需求而活。

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心理界限：做不轻易让步的自己 读后感 第(1)篇

给自己设定界限，让别人清楚，自己也活的不累。最近迷上了林青霞饰演的东方不败，她坐在摇椅上弹唱着《笑红尘》 

愿那风是我，愿那月是我，柳底飞花是我对酒当歌，做个洒脱的我

不理世界说我是何，只要做个真我

在笑声里度过，懒管它功或过

对酒当歌，莫记一切因果

风里雨里也快活赏心地过

重做个真的我，回问那假的我，

半生为何，

眠后醉醉后眠，眠后再醉又眠

岂求什么

重做个真的我，回问那假的我

笑痴又傻，谁是我我是谁

无谓理我是谁，更加好过

做个真的我，多么潇洒惬意

心理界限：做不轻易让步的自己 读后感 第(2)篇

心理界限（补记）

源于道德焦虑，避免情感勒索的关键一步。“界限，就是什么可以，什么不可以。”

1-产生原因（过不去道德的坎，道德来自多方面，古今内外）

1、人情社会，情感勒索，道德绑架，使然，道德是感性的，好心办坏事，道德不一定符合客观事实，道德焦虑重视群体和谐的东方文化中，你我从小被灌输了许多似是而非的信念，像“吃亏就是占便宜”“退一步海阔天空”“以大局为重”等，以至于遇到冲突时，我们第一时间的反应就是“让”，而不是把事情说清楚。

当“让”这个念头出现在我们的脑海中时，代表你已经撤守了原本的底线，同意对方将领域扩大到你的领土。久而久之，就会有一种被挤压、被侵犯的感觉，使让自己愈活愈扭曲。

做好人还是做自己？坚持原则，守底线，有时却不道德。内疚，难受。对自己道德要求过高，没有正确认识。社会就是同情弱者的，导致弱者总是对的，即使有错也该被原谅。法不外乎人情。狗屁不通。

2、网络时代，过于熟悉，界限变得模糊，甚至侵犯、被践踏

（修养不足，界限不清，底线不明，习惯使然，量变导致质变）

2-表现分析

心理界限不清，表现为 助人为忧，进而愤怒、愧疚感，在于无法划定界限，没有认清自己的底线，以及自己为什么助人为乐，该不该乐，什么情况要乐，什么情况不助人，而不是助人为忧。如修养是美德，我是因为有修养而为，还是没有修养，只是为了得到美德而去做

如何确定自己界限是否模糊:

被道德束缚，表现不痛快

认知不足，自我折磨，尤其完美主义者，性格缺陷者优先

通常被评价为好人的，一般界限不清

应该怎么做:

先人后己还是先己后人，没有绝对对错，只要量力而为，量力度德

比如不会游泳，面对落水者，怎么做

见义勇为和见死不救区别

有边界的人，才会被尊重与珍惜

只有拒绝过别人，才能真正接受被拒绝的理由

3-如何养成健康心理界限？

认清事实:不存在完美，永远都在变化，没有永远对与错。

具体养成:多认识自己，多坚持自己，多拒绝他人

个中尺度就在坚持与拒绝过程中，慢慢被掌握。

提供个参考标准，一般设定界限，以自己不再受伤为准，能承受，还要不违背自己心理秩序。

比如，不只是帮与不帮简单二分法

还要进一步去看，帮与不帮的怎么说怎么做，使彼此都能接受的最好

爱迪生有一句名言：“我没有失败，我只是找到一万种行不通的方法。”

应该必须一定，换成选择去做

捍卫界限，不等于永不受伤，而是避免第二次

心理界限：做不轻易让步的自己 读后感 第(3)篇

读后感

常规路线：抛出一个命题，心理界限，定义域，通过一些故事，辅以生动形象说明，并用一些心理学常见的词汇抛砖引玉，按照来龙去脉，编写成书。

在去脉方面，怎么培养界限心理，可以借鉴，关键靠刻意练习。

首先，三观明确，才会正确确定什么可以，什么不可以。

其次，过程练习，手段丰富，眼耳鼻舌身意，方法自找，适合自己的最好。

最后，坚持下去，哪怕过程再艰辛，也不要放弃，给自己个信念，这一切都会过去。

坚持的升华意义在于，这是一个不归路，因为你永远不可能做到完美，只能做到有条件下的最好，所以，与时俱进，不进则退，以退为进，进退结合，相益成彰。

这些美好的词，送给你，祝你孤独的旅途不孤单，做人有爱，做爱有人。