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哈佛中国史4·儒家统治的时代:宋的转型 读后感(3)篇

(2019-03-10 04:05:40) 读后感

哈佛中国史4·儒家统治的时代:宋的转型

作者:卜正民主编 迪特·库恩

《哈佛中国史4·儒家统治的时代:宋的转型》是“哈佛中国史”丛书的第四卷。从10世纪唐代后期到宋帝国早期,中国发生的转变标志着中华帝国出现了历史上具决定性的断裂——北方士族靠着谱牒的政治优势而形成的“旧世界”,在延续了几百年后最终在880—960年间的混乱和内战中消失了;随着士族的衰亡和士大夫阶级的出现,旧的治国之道被遗落。

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哈佛中国史4·儒家统治的时代:宋的转型 读后感 第(1)篇


与孔飞力、史景迁等人相比,该书的表达方式更加中国化,在继承了西人研究中国史关注人文、艺术、经济,注重描写细节的特点同时,对于一般来讲较少涉及的官吏体系、赋税制度等方面也有很深的研究。当然,所谓中国化,指的是一种精神,作者的逻辑体系,主要观点,非常符合中国的传统价值观。比如宋人对内心世界的探索,在诗歌、绘画等文化艺术领域的巨大成就,比如中国人强调文化认同甚于种族区隔,比如作者描写宋朝天子与士大夫共天下,而王安石的改革,从根本上讲是为了百姓的利益,而非士大夫利益等等,这些观点都非常中国。


这本书成于20世纪初,代表了西方对中国研究的最新成果,非常高兴看到西方有这样严肃、全面、客观的史学研究。


最近对于所谓虽然汉族多次在武力上失败,但每一次都用文化同化了异族一说产生了一些质疑,在这本书中,我找到了一些印证我想法的史料。

尽管宋代政体上遵循父权观,但女性还是享有相当独立的财产控制权。而蒙古的入侵彻底改变了两性关系,蒙古人的婚姻规则和习俗被强加到汉人女性身上,蒙古人第一次在法律上撤销女性的个人财产控制权,贞洁崇拜重新开始盛行,对于再婚的非难也逐渐增强,女性的财产权和经济独立地位也逐渐消失了。再比如宋朝没有皇帝实行人殉,而受元影响,在明太祖的丧葬中,人们又恢复了人殉。这些史料都说明文化的影响是相互的,绝非单纯汉族将异族洗脑那么简单。


宋令人心驰神往,繁荣的城市、发达的服务业,宋人开明、担当,文有近乎完美的苏东坡,武有同样完美的岳飞,宋的光辉不仅仅照耀着从那以后的中国,同样影响着全世界。



突然又想到李约瑟之问,看来要将市场经济、商品经济与资本主义分开来考虑,古代中国并不缺少市场经济元素,但在大一统的皇权统治下,资本不能成长为推动社会进步的主要力量,所以也就不可能诞生资本主义。

哈佛中国史4·儒家统治的时代:宋的转型 读后感 第(2)篇

宋代是一个如此迷人而又令人感觉矛盾丛生的时代,是儒家统治成熟的时代,也是一个文学鼎盛的时代,是一个高度自由的时代,又是一个思想被桎梏的时代,是尚文轻武的时代,又是一个生灵涂炭的时代。宋朝发生的历史性转型标志着中华帝国出现了中国帝制历史上最具决定性的断裂:北方士族靠着谱牒的政治优势而形成的“旧世界”,在延续了几百年后最终在880—960年间的混乱和内战中消失了;随着士族的衰亡和士大夫阶级的出现,旧的治国之道被遗落。士大夫阶级受到儒家学说的熏陶并通过了科举考试,决心承担起重塑中国传统的责任。他们在政治、意识形态、哲学、文化、文学、艺术、科技上所取得的成就与那些改变了日常生活的、强大的经济力量结合在一起,更加清晰地显示出宋代转型朝代的历史特点。宋朝不是一个专制的国家,也不是一个集权的国家,他的行政效率和经济不是通过对于社会生活的控制和刑罚威胁恐吓实现的,而是通过营造出一个充满信任、负责任、务实的社会氛围实现的。总体来说,如不是外族的战争,宋朝绝对是历史上内政经营最为成功的朝代,经济、科技、文化、哲学发展迅速,农业管理有序,土地登记和税制改革使农业发展为支柱,同时技术进步,金属产量增加,货币改革等等,而个人生活也保持了特别高的自由度,因为国家的制度社会规范均建立在儒家信条上,人民按照自觉的生活方式进行生活。(阅读时间:2019年1月14日-2月13日;自评:8.1;推荐指数:)

哈佛中国史4·儒家统治的时代:宋的转型 读后感 第(3)篇


在我们眼中,宋朝是懦弱的,是最憋屈的朝代,但在世界眼中,1000多年前,宋朝可以作为世界上最先进的文明国家。源于什么?士族在内战中和制度中的黯然退场,士大夫作为要改变整个国家的文学,生活,制度横空出世,他们是通过竞争性的科举制度而形成,其所受到的教育和自身能力,奉献精神,有信心,有责任去做这些。宋代的士大夫与唐代的贵族官僚、同时代其他国家的精英明显不一样,宋朝曾经可以作为中国式“文艺复兴”标志。并且宋初的皇帝在理性、效率、前瞻性和经济活力,这些都是开启现代资本主义社会最为显著的特征,在这些基础上,中国社会进行了不一样的转型,这些转型同时依赖士大夫,也就造成皇帝的宰相们所拥有的政治权威在中国历史上是前所未有的。


     值得让人向往的是,宋代中国作为一个传统封建主义朝代,但却不是一个专制的社会,也不是一个极权的社会。这个社会的行政效率和经济效能并不是通过对所有社会活动进行控制和监视,也不是用刑罚威胁或地主的恐吓来实现的,而是通过营造一种充满信赖、负责任,尤其是务实精神的氛围而实现的。

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