作者：阿尔贝·加缪

《鼠疫》是加缪最重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。

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鼠疫读后感 第(1)篇

面对人为什么会存在，人存在的目的是什么，这些哲学的终极命题，加缪在《鼠疫》中给出了三种选择：n一是生理上的自杀，即承认人之存在的荒诞性，正如加缪在《局外人》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就只能通过自信消灭来摆脱这种荒诞性和人生的无意义，这是在对荒诞本质的逃避和投降。像柯塔尔那样，颓废，无所事事，酗酒，选择逃避这一切。二是所谓“哲学自杀”，即把自己的所有人生意义去寄托在一个虚妄的神上，或者一个死后的不存在的天堂，这是一种麻痹自我，窒息自己的理性的有神论，和宗教的世界观，它通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题，而依靠不断的灌输和麻醉来使自己放弃自我判断和解读，这确实解决了一部分人的荒诞感所带来的存在危机。如文中的神父，盲目的相信宗教，刚开始相信自己的认识是正确的，人民都是有罪的，应当受到上帝的惩罚。但是后来一位纯洁儿童的死，打破了他的信仰。于是自己的盲目信任，被一次次打倒，直到最后爬倒在地，永远起不来了。三就是加缪所提倡的所谓反抗，即承认世界和人之存在的荒诞性，但却必须坚持斗争。他把这种抗争比喻成西西弗神话中的那个惹怒众神的国王，众神令他推石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。而人生就像是这样的一种惩罚，周而复始，毫无意义，但却坚持不懈，永不停顿。加缪承认并且接受世界荒诞的安排，但却用一种几乎朴实的思想来应对这样的荒诞，我们要抗争，即使不会有胜利的那一天，但抗争本身就是有意义的。就像塔鲁一样，选择跟命运搏斗，哪怕他一次一次把你打倒，也要站起来，直到你最后的一口气。这是《鼠疫》的第三个境界，也是他哲学思想的核心。

鼠疫读后感 第(2)篇

《鼠疫》，以我的阅读能力完成这本书，并不是那么顺畅，很多话不得不重复阅读几遍，才能有所理解，但是未有弃读的念头，应该是书里那种诚实释析人性的态度和不加粉饰的表达方式，让我喜欢吧！

巧合的是，上一本刚读完关于核爆炸----切尔诺贝利的事件，接着又读了鼠疫，一直沉浸灾难的氛围里，不过倒是让人更深刻的感受到岁月静好、平淡如水的宝贵！

不管是人为操作大意造成的人祸，还是大自然形成的天灾，生活中是时常听说又或是看到，也许灾祸是防不胜防的吧？能做的估计也只有面对罢了。

《鼠疫》通过一群人在鼠疫中，面对生活、工作、爱情变化时，所持的态度与选择，让我们看到平凡人性中散发的光辉！像喜欢记录、观察生活的塔鲁；外市记者朗贝尔；默默无闻的政府小职员格朗；勤勉工作、医德高尚的大夫里厄；循规蹈矩的预审法官奥东；宗教追随者帕纳鲁。。。他们不是那么完美，也没那么高尚，但他们遵循内心的那份怜悯与善意，努力去做好眼下的事，他们的出发点与英雄主义或圣人之道无关，仅仅是认为做好当下该做的的事，如此而已，但也正是这份真诚和朴实，续写着人间的真情，让人在历经灾难后，仍然深信:人的内心值得赞赏的东西总归是比应该唾弃的东西多啊！

鼠疫读后感 第(3)篇

里厄赢了什么？他认识了鼠疫，可以回忆鼠疫；他感受过友谊，可以回忆友谊；他正在体验亲情，今后可以回忆亲情，这就是他赢得的东西，如此而已。在鼠疫和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。也许这正是塔鲁所谓的“赢了”吧！那塔鲁呢？他赢得了吗？他赢得的安宁最终是以永远的安宁为代价，他或许在另一个世界获得了。

在这场近5个小时的阅读的体验中，自身的情感随着书中鼠疫的变幻莫测而起伏不定。“鼠疫”，这是一种客观存在的东西，它不以人的意志和喜恶为转移，它不会永远消失，它会永远留在这人世间。没有夸大事实，只是客观陈述。没有蓄意歪曲，只是还原真理。全文没有通过具体的人物的情感波动和细节刻画来渲染感情基调，所有的人物都只是在循规蹈矩地做一些事情。他们坚持不懈地同死亡斗争，尽可能地减少死亡。英雄的真正地位和真理的本来面目得意体现。

整本书荡气回肠 意犹未尽……