作者：渡边淳一

渡边淳一经典小说，国内首次重磅引入！潦倒医师的行医手记，逗趣医患故事中看人生笑泪！圆乘寺大夫离开人际关系复杂的大学附属医院，来到一家私人医院当主治医师。许多患有隐疾、不便去大医院问诊的病人陆续登门求医。私人医院就好像一个万花筒，折射出生活在社会底层、挣扎于人性夹缝之中的人们的种种影像，医师的仁术仁心与患者的内心挣扎，交织成跌宕起伏的故事，妙趣横生、耐人寻味。

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仁医读后感2000字 第(1)篇

医者仁心

未来，你可能不相信。我现在在江户时代。在一个帮人动手术却被误会是杀人凶手的时代。在没有足够的手术工具和药的困境下动手术。 

这是非常简单的手术，如果在现代的话是不会失败的。可就是这样的手术，在这里却让我束手无策。 

原来一直以来让那么多手术成功的不是我的医术，而是这之前的人们创造出来的药和医术、设备和知识。 

没有了这些东西，我只是个怎么让缝针不疼痛都不知道的庸医而已。 

当了十四年的大夫，我居然连这个都不知道，我一直不知道自己原来这么渺小。 

虽然我本意是谦虚，但是像我这样的庸医，只选自己的会做的手术做，想来真是有够可笑的。你可能一直都想这么说吧。 

或许这是……现在连话也不能说的你给我的惩罚吧。

摘自《仁医》

渡边纯一先生在《仁医》这本书里主要讲述了圆乘寺大夫的从医经历。作为医生出生的他更主要的关注到了日本医疗界的现状。要说“医乃仁术”，实际上能“仁”到什么程度，是没有把握的。好像这样解释比较恰当：偶尔有令人钦佩的医生行医，就会在坊间流传，民众希望医师们都这样。民众的愿望也就与这句话联系到一起传播开来了。

并且讲了明治时期医生的状况，“医乃仁术”似乎难以用三言两语来解释。过去的医生都很富有（在经济方面，现有的部分私人医生能比得上。但大部分私人医生和在医院上班的医生明显比不上）。在富有的基础上，自认为是负责救死扶伤而被选拔出来的少数人，确有“医乃仁术”的自负和矜持，这与现在的医师是不可比拟的。当然，那个时代既没有健康保险，也没有福利保障。有些事情虽然无法可依。然而社会是明智的，可用人情世故来取代它。因此，人们会互相帮助。也有医生施行仁术。正义会受到尊重，邪恶则会受到憎恶。在没有法律保护的时期，社会群体会相应地制定生活规章和思想准则。虽未写成条款和明文，但能成为法律欠完善社会所要生存下去的智慧。伦理道德就是这种智慧不可动摇的部分。

渡边纯一先生同样不认为当今医师的现状合乎理想。他认为：私人医生过于注重发财，大学附属医院过于注重技术或偏重于研究学问。大型公立医院位居两者之间，比较中庸，但其中有很多医生任性而懒惰。若要改善现状，当然需要扬长避短。然而，如果只是赞扬和批判，也无法恢复正在失去的从医伦理道德。

因为现在从医伦理道德的缺失，不仅仅是医师自身的问题，也与整个社会现状相关联。

越是有法律支持，把束缚性的东西写成条款，越是容易从社会层面丧失伦理道德。不按伦理道德行事，也会有法律给自己撑腰——这种轻率的思想，会进一步加剧伦理道德的沦丧。合理主义和现实主义的波涛会汹涌而至。

如果只看医师收入，除了一部分私人医生外，众人未必富有。他们也不像过去那样是具有圣职意识的高材生。因为医师众多，一个医师分担的使命也很微小。时代要求医师是一个专业技术人员，是一个专家。所有的条件和以前相比，都发生了变化。

要求从医者均具备“医乃仁术”，这种说起来好听的伦理道德，是过于轻率的想法。社会问题越来越根深蒂固，仅凭倡导“医乃仁术”，无法使问题得到根本解决。

然而，担负救死扶伤义务的医学界，必须要确立人道主义这一基本的伦理道德。

话虽如此，向现代社会要求伦理道德，往往需要投入金钱。遗憾的是，现在的人大都是利己主义者。强行推广看病不花钱的伦理道德，会以一部分人做出贡献而告终。要求他人做贡献的人，会去从事贡献性的工作吗？答案未置可否，在理论上也是荒谬的。伦理道德如果只是少数人的贡献和感伤，那就无法成为现实的力量。

医学鼻祖希波克拉底说：“医学所治疗的不是病，而是患者。”

为了回到问题的根源，医生自不待言，我们也应该再次反省当今这个恶魔横行的时代，思考改善它的对策。

医疗健康是人类共同关注的话题，拥有健康的身体才能拥有一切。我们永远不知道明天和意外哪个先来。

因此渡边纯一先生关注的日本医疗界问题，同样是我国医疗界关注的焦点。

仁医读后感2000字 第(2)篇

一旦出现有医学相关的书或者剧集都会引起我的兴趣。尤其是这样探究仁心仁术的作品。虽然我不是医生，也不常作病患，但始终敬畏和欣赏这个职业，并充满好奇。这份好奇来源于我对医生的刻板印象——他们总是出现在最危及时刻; 他们大多时候能治愈我们; 他们可以云淡风轻地窥视我们最软弱的地方。久而久之，他们被我们供奉起来，我们和他们产生了距离，只能俯视和仰视对方。感恩之余，我更想了解，他们真正的内心世界，他们盛名之下的负累，他们想对我们说的话。

《仁医》这本书可以在茶余饭后拿来读一读，没有复杂的医学词汇和难懂的治疗手段，而是渡边先生搜集的一些日常会出现的，我们周围也会发生的有趣的病例，着重表现病患的左右为难之处，以及他笔下的圆乘寺大夫是如何治愈、帮助他们的。

－－－－－－－(含剧透内容)

病人的烦恼，不止于病痛，而仁医照顾到了之外的部分。这是本书带给我最重要的信息。病患身体的痊愈并不是一个句点，他们有很多身体之外，医院之外的生活压力。例如，患过传染病但痊愈的人们，他们恐怕生活在人群的边缘，深怕别人知道他们的病史，担心是否能经营餐厅，亲手制作食物，这位仁医偶然发现其中一位的寿司店，为他隐瞒，并自此之后时常光顾，还有比这更好的支持和安慰吗？

本书并不只是赘述仁医的善良和医术，更重要的是凸显仁医的平凡。圆大夫特别喜欢看摔跤节目，有一次他正看电视，忽然邻近来了人求急诊，他问话时，出诊时还恋恋不舍地往电视瞟。还有，圆大夫像所有的大夫一样，有失手误诊过，有照片手术台惊慌失措过，竟然怕到希望患者从来的路上就死掉算了。患者因他而死他会懊恼，懊恼到十几年后喝酒时提起还会严肃地站起来为死去的患者默哀。他的平凡，还是每一次看到女性患者时，会观赏她们的容貌，身材，肤质。检查时，碰到胸部会面红耳赤，等等等等。对吧，他们又不石头，怎么可能在触碰身体的时候毫无知觉。这是渡边先生浓墨重彩的部分，方知用心良苦。

这些都是我想要得到的细节，它们让我心目中仁医的形象更加饱满。善良的人千千万，善良的医生我们称之为仁医，仅此而已。我们的周围，还有仁警，仁老师，仁老板，仁清洁工人。他们不应该背负了我们过多的期望，这本书调整了我的视线，拉近了我们的距离。本书四星，因为我看得意犹未尽。

仁医读后感2000字 第(3)篇

托亲爱的师妹的福，看到了这本小册子。有几个诙谐的小段子令人忆起往事，很有共鸣，至于治疗阳痿那段则前所未闻，令人称奇。文中对现代医疗现状的短评，虽然蜻蜓点水，却十分精准，惊叹当年的日本宛如当今的中国，确实许多症结不是个人的，甚至不是体制性的，而是时代性的。

回过来说主人公，在医术上是一流的，但确实不适应现代医学框架。在这个时代做一个好医生，除却技术和善念，还需要坚毅的性格，强大的内心。一颗过于温柔敏感的心在这里是派不上用场的。对患者需求的敏锐洞察和体恤，对于患者而言是好的，但会反过来造成医者自身精神力量的巨大损耗和折磨。可以说仁心既成就了他，也终究使他逃离。

渡边写圆乘寺，其实也是写自己。我评渡边的书，也是反思自己。以此纪念曾经白衣飘飘的岁月。