作者：阿尔弗雷德·阿德勒

《理解人性》旨在普及个体心理学的基本原理。本书不仅举例说明了这些原理如何解释我们与生活的世界和人类活动的关系，而且还阐明了这些原理在群体生活中的应用，对人的性格进行了科学的剖析。正如作者阿尔弗雷德·阿德勒所说，撰写本书的目的有三个：第一，指出错误的个体行为会破坏社会和群居生活；第二，向普通大众介绍辨别自身错误的方法；第三，告知他们应对方法．以达到人与社会环境的和谐。虽然人们常常认为商业或科学过失代价昂贵、应该受到谴责，但我们错误的生活方式可能会引起大得多的后果，常常危及性命！希望本书能助你好好地理解人性！

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理解人性读后感600字 第(1)篇

<理解人性-阿尔弗雷德•阿勒德>读书笔记

我们的第一个发现是：人类灵魂根源在于童年早期。这并不是什么重大发现，因为前人已经得出类似的结论。但这个发现的新颖之处在于，我们用无可辩驳的连续模型联系了童年期的经验、印象、态度和成年的行为，这也意味着，我们能够根据童年早期的经历和态度预测成人期的经历和态度。

️简而言之，一个惊人的事实是：从心理发展的角度来讲，儿童和成人的思维并没有差别，尽管有些想法的外在行为和语言发生了变化，但童年的根本目标和动机一直都指向相同的心理学目标，并未发生变化

️改变成人生活态度不必从改变生活方式开始，因为灵魂的基础和个体的性格倾向不会变化，我们甚至可以推断，人们的生活目标也不会发生变化。

️理解人性的终极意义在于提升我们对人类自身的理解，换言之，它必须有助于我们成为更好、更完整和更健康的人。

️无论他们找了何种借口或使用哪些托辞，他们总是在逃避责任。通过这种方式，他们试图使自己的行为正当化，从而逃避众人的批评——他总是不犯错误的那个！如果他自己把事情做砸了，那也是别人的错误！这些人所忽略的一点是，他们很少会主动克服困难从而避免重复犯错。他们更愿意过着一成不变的生活，却强烈地谴责是“他人”造成了糟糕的后果

️第一部分 精神的含义

️人类运动所遭遇的困难可以推动精神的发展，促进经验积累，提高人类记忆力，最终使个体适应生活。我们可以从一开始就断定精神的发展离不开运动，而所有心理现象的进化和进步都受到有机体活动能力的调节。这种活动能力刺激、促进并依赖更为集中的精神活动。

️精神作为一种器官，为发现生命和保护自我提供了条件。心理活动是一种挑衅和抵御相交织的过程，最终目的是保证有机体连续地存在，并为其发展创造安全的环境。在上述假设的基础上，我们进一步考虑精神的真正概念。心理活动是不可能独立存在的，它必定与环境有关，它能够接受外界刺激，并作出相应反馈。

️简单地讲，灵魂似乎暗含着一股推动人类朝某种方向前进的力量，而“个体心理学”认为，人类精神的所有外在表现仿佛都与这种方向相关。

️通过以上讨论，我们可以得出这样的结论：人类比其他生命形式更低等。这种自卑感和不安全感通常体现在人的意识层面，不断地刺激人类探索更好地适应生活的方法。它还促使人们逃避那些恶劣环境而寻找舒适的环境。

追求群居生活的本能很好地体现了人性，它赋予我们保护自身免受恶劣环境伤害的工具——完善的心智。只有人类聪明的才智能够让如此弱小的生物极好地适应环境并获得安全感。

️人类的生存离不开社会的保护。社会使命内在地要求我们进行劳动力分工，这种分工不会使我们变得彼此陌生，却会加强我们的联系。每个人必须帮助他的邻居；每个人必须意识到他与别人息息相关。这是我们人际关系的开始。

️再也没有什么比想象产物更能体现个体精神的独特性了！通过想象活动，我们可以超越物体，进而赋予感知新的内涵。换言之，想象力重新塑造了精神创造力的另外一种产物，即感知。

️有很多成年人的生活过得就像儿童一样，我们明确强调“对权力的渴望”再次暗示着精神的发展离不开特定的目标。在我们的文明中，这种目标牵涉到社会认可和社会意义。任何一名个体都不会终生只有一个暗淡的目标，因为人类的群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望。

️人类这种动物啊！你总是不幸地盲从，成为那些伪装异能人士的俘虏。为何盲从而不检验权威的人会有如此之多？公众简直就是在自讨苦吃！他们彻头彻尾地吞下那些荒诞不经的谎言却居然没有一个人会提出客观的质疑！这些谎言绝不会给群居生活带来一丝的和平，却只会一次又一次地加重被骗者的仇恨。

️渴望被认可与自卑感同时存在于个人的内心，其目的指向是获得一种征服环境的快感。

️我们可以举出一些例子来证明儿童总是尽力通过某种补偿机制减少灵魂的自卑感。我们都知道，一些关键的生命器官在受到疾病或外伤的损害后，其功能将会被增强。

️现在，我们应该可以更好地理解她的行为了。她的“小题大做”是为了强化自己对关爱的渴望，防止再次陷入缺少温暖和关爱的境地

️首先，疲劳和疾病会影响我们集中注意力的能力；其次，有的人并不想集中注意力，因为那些事物并不符合他们的行为模式。反之，他们会立即对自己认为重要的事情投以巨大的注意力

️我们也可以发现，有许多人对自己的缺点认识不足。他们可能觉得自己是很好的人，但是实际上，他们所做的每一件事情都是为了自己。相反地，有的人可能会觉得自己很自私，但进一步分析揭示，其实他们是很好的人。你怎么看待自己并不重要，而且他人怎么看待你也不重要，关键在于你对社会的整体态度，因为这确定了每个人的愿望、兴趣和活动

️在判定他人的时候，我们不能只看见他在意识层面的行为和表现，还应当注意他们思考和行动的细微之处。这些地方虽然并不为当事人所意识到，但却可以为我们理解人性的深层含义提供方便。

️趋利避害是普遍的心理现象。人类只敢做那些自己认为有价值的事情。我们承认一切对自身有利的事件；而那些不适合我们的思想会被沉淀在潜意识里。

️一旦我们要尽力解决一个问题，而且我们的人格指向某一特定的目标，那么，我们就必须找到推动我们朝着这个方向努力的终极动力。梦境是强化某种情感的最佳方式，也是推动人们解决特定问题的力量。做梦者是否能够理解上述关系并不十分重要，关键在于他们是否能从其他事物身上得到必要的生活资料和推动力。梦境本身就会提供做梦者表达自身情感的证据，正如梦境可以暗示人类行为模式一样。

️人性总是拒绝承担他们在群体中的相应角色，这已经对劳动分工造成了破坏。更深层次的问题源自人们的自私心理和对权力的过度渴望，即为了自私自利而不惜干扰正常的群居生活和工作。

️在理想状态下，所有的人都应该有机会选择自己最适合从事的工作。在人类的文明进程中，劳动分工的发展要求女性从事某些工作，从而让男性能够在其他方面更高效地工作。只要这种现象是公平的，且不涉及能力或资源的滥用，我们就不应该对此作出过多的批判。

️在理想状态下，所有的人都应该有机会选择自己最适合从事的工作。在人类的文明进程中，劳动分工的发展要求女性从事某些工作，从而让男性能够在其他方面更高效地工作。只要这种现象是公平的，且不涉及能力或资源的滥用，我们就不应该对此作出过多的批判。

️男性支配地位并不是自然发生的。已有证据表明，它的产生主要跟原始人的长期斗争有关，其中，男性作为战士而受到大家的认可，并最终依赖这种新的优越感获取了领导地位，将它服务于自身。这个过程不断地发展，男性逐渐控制了财产权和继承权。在前者中，男性通常都是财产的受让人；而后者又继续充当着男性支配地位的一种工具。

️性格代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。

️儿童培养的总原则是：不要让他们觉得生活过于艰苦，抑或让他们过早地看到生活的阴暗面，而应该为他们创造体验生活乐趣的机会。

️压力在儿童的成长过程中就像一把双刃剑——它打着让他们更好地适应生活的幌子到处招摇撞骗。强迫性服从实际上就是赤裸裸的奴役

️与只看到生活黑暗面的伤心和不满的悲观主义者相比，性格开朗的人更容易取得成功。应当注意的是，通过评价一个人想要在多大程度上服务和帮助他人，并给他人带来欢乐，我们很容易就可以知道他的社会感大小。那些才华横溢的人给我们带来欢乐，让人际交往变得更有趣。快乐的人更容易与他人相处，更具同情心。

️自负感是造成不幸的根源，一个人抱怨自己特别不幸，实际上是希望别人意识到他们的重要性。

️跟成人相比，儿童更容易突然发怒，有时一件小事就足以让他们变脸，这是因为儿童不仅自卑感更强，而且缺乏生活经验，他们也更渴望权力。他们之所以发怒，是因为觉得自己碰到的每个障碍都特别难处理。

️一旦被忽视的儿童知道了他们可以通过暴怒、哭泣或恐惧来达到称霸的目的，就会反反复复地使用这种方法控制他人。他们很快就养成了用这些老套的情感反应对付轻微刺激的习惯。

️家庭确实有着独特的教育优势，没有任何机构比家庭更适于照顾儿童了，因为它是儿童长大的地方。家庭也是保证人类生存的最好地点，特别是当他们有病时。如果父母富有洞察力，能够在一开始就发现孩子的坏习惯，进而通过恰当的指导纠正这些错误，我们就可以非常高兴地说：“没有任何地方比家庭更适于培养具有良好适应能力的人。

理解人性读后感600字 第(2)篇

认知心理学，五分。以下尝试总结和点评:

一、这本书讲什么 / 什么是人性？

1. 人性的两个理论基础：

1.1 人类灵魂根源在于童年早期

1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。

2. 什么是人性？

人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。

精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。

3.由此引出，人性的“源”属性：

自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。

二、有什么用？/人性的作用

1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。

2. 性格的分类：

2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。

2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型：

乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。

悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。

2.3 激进型和防御型

激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂；

防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。

2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质

3. 理解人性的作用：

1.  如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。

比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。

我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。

2. 鉴别真假社会感的方法：

① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会

三、分析说明

3.1 攻击型性格及特征

攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨

自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。

自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。

野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍的现象。但没有人会想到，很多人之所以终其一生追求金钱，只不过是为了满足自居的虚荣心，获得跟上帝一样的权力。

嫉妒：是野心的姊妹，也是个体在受到忽视和歧视后发展起来的一种影响终生的性格特征。嫉妒既可以表现出自毁，也可以表现出一味的固执。这种多变的性格特征包括：破坏他人的喜悦、无意义地反对、限制他人的自由和征服他人等。具有嫉妒心的人最爱用的手段之一就是为他人的行为设定一套规则。他们的特征就是以爱为借口将一个人绑在身边。嫉妒只是一个人追求权力的一种方式。

妒忌：源自自卑情结，具有较低的自我评价和一直不满于现状。被忽视感是一种未能得到满足的自负。拥有妒忌心的人不会向其他人说出他们想要拥有的一切，因为社会感阻碍了他们产生这样的想法，但他们的行为让我们觉得他们像是要拥有一切。那些终生妒忌他人的人永远都不会对他所生活的群体有所贡献。满怀妒忌的人只会阻碍其他人的发展，剥夺其他人的一切，并让我们感到沮丧。妒忌甚至让这些人以他人的痛苦为乐。

贪婪： 贪婪与妒忌紧密相连，常常相伴而生。在这里，我们所指的贪婪并不是对金钱贪得无厌，而是具有更广泛意义的贪婪，主要指一个人不情愿让他人获得快乐。

憎恨：憎恨是好斗的人的性格特征之一。它既可能非常强烈（如脾气暴躁），也可能相对温和（如关于指责和说出恶毒的话）。憎恨的伪装形式：它有时表现为一种常见的批判性态度，也会表现为断绝一切人际关系。悲观厌世属于轻度憎恨，是一种非常强烈的对人类的厌恶；

3.2 非攻击型性格：绕道综合征（孤独、焦虑、隐世和孤立、胆怯）

隐世的人很少甚至不说话，也不会留意他人干了什么。即使在最简单的社交活动中，也显示出某种程度的冷漠，他们的冷漠既体现在每一个动作上，也体现在做事风格中，包括他们握手的方式、说话的语气、等等。其背后的支持力量是野心和自负。

焦虑：焦虑的人不一定都会全身颤抖，转身跑掉，他们也可以表现为做事拖拉，犹豫不决或找借口逃避。

胆怯：是一种程度较轻但同样值得我们关注的焦虑形式之一。

绕道综合征不仅包括野心，而且包含自负。患有这种综合征的人喜欢扮演英雄角色---至少是给自己看。他们的所有活动都是为了满足个人荣耀，为了让自己变得更重要或具有更大权力。

3.3 其他性格表现形式

情绪多变和喜怒无常不是天生的，是雄心勃勃和神经过敏的人借以表达对生活不满的一种方式。

3.4 感觉和情感

感觉和情感是性格特征的强化形式。

分离性感觉：发怒、悲伤、反感、恐惧等

连接性感觉：喜悦、同情、谦逊

四、有什么用? / 学以致用

4.1. 童年对人性的发展如此重要，学习正确的态度：

儿童培养的总原则：不要让他们觉得生活过于艰苦，抑或让他们过早地看到生活的阴暗面，而应该为他们创造体验生活乐趣的机会。但考虑到不同家庭经济水平存在差异性，我们不可能要求所有家庭都遵循这个原则。不幸的是，我们看到很多家庭的孩子都是在贫穷和充满贪欲的环境中成长起来的。

4.2 了解自己：了解自己情绪和性格背后的原因，对症下药。

4.3 了解别人：识别伪社会感，防止被骗。

理解人性读后感600字 第(3)篇

《理解人性》读后感

理解人性是相当困难的，而我们往往也不肯面对真实的自己。人性，真是让人难以理解，对自己，对他人都是如此。

自卑和卓越

本书给予我们的观念：自卑和卓越，仿佛一对孪生兄弟，如影随形。因为极度自卑，为了掩盖自己的自卑，所以极度地追求卓越和权力。因为自卑，所以自负；因为平庸，所以卓越。关于这一点，我不敢苟同。一个追求卓越与权力的人，究竟是因为自卑，抑或是天生渴望成就，抑或是根本没有任何原因。当人们试图用某种规律解释某种现象时，用某种原因解释某个对象时，却忽视了人生总有百态。追求卓越可能与先天性格、家庭教育、社会环境......因素有关。比如《红楼梦》中生于钟鸣鼎食之家的贾宝玉就嫌弃读书做官，他曾说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”难道贾宝玉不追求卓越就是源自于其自信及社会超越感吗？还有古今中外有大成就者如：穆罕默德、艾萨克·牛顿、耶稣、释迦牟尼、阿尔伯特·爱因斯坦、卡尔·马克思、伽俐留·伽俐略、亚里士多德、查理·达尔文、奥古斯都·凯撒、毛泽东等影响世界的名人他们一生追求卓越难道是源自自卑吗？

 攻击性性格和非攻击性性格

当人们把焦点集中在追逐权利、野心和抱负上时，会产生两种性格：攻击性性格和非攻击性性格。看似截然不同的两种性格的背后，其实蕴含着相同的动机。无论是攻击性或非攻击性的性格，背后都是个体感超越了社会感，背后都潜藏着对权力的追逐，只不过表现出不同的路径。当个将焦点关注于自身，便会和社会中的人失去联结。结果就会表现出一切攻击性行为：自负、嫉妒、贪婪、憎恨。或者表现出一系列与社会疏远的非攻击性行为：胆怯、焦虑、自闭、抑郁。阿德勒认为，这两种性格的形成都源于社会感的缺失。纵观历史和社会古今，因为追求权力和卓越造就了多少英雄人物。人总是存在某种程度的自卑，因为自卑而产生追逐权力的欲望，而鞭策自己勇攀高峰，反而成了人奋斗不止的动力和人类社会生生不息的本源。 

《理解人性》一书想给人们揭示： 任何一种性格的形成都与个人经历尤其是童年经验密不可分，任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。

行为的背后是动机，动机源于目的，目的基于性格，性格源于童年与经历。任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。

阿德勒认为：自卑感、不足感和不安全感决定着个体的存在目标。设法引人注目、迫使父母注意自己,这种倾向在生命刚开始的时候就已经表现出来了。

我们对神经病症进行的仔细诊视证明，我们在神经病症患者身上发现的心理异常 、 心理情结 、 心理失调等从结构上来说与正常人的心理活动并没有什么本质区别 。

总之，本人感觉了解人性是非常难的，读这本书也是相当困难的，觉得找不到重点，而且还觉得哪里都是重点。有时间将再次拜读。