作者：余秋雨

余秋雨考察西方文明随笔集，一路行走，美文相伴，在欧洲26个国家96座城市邂逅前世今生。从意大利出发，穿越欧洲的心脏，听说在欧洲的中国旅人，背包里都有一本《行者无疆》。十几年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”

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行者无疆 读后感 第(1)篇

       跟随先生的文字，仿佛自己也身临其境的把欧洲整个游览了一遍，不过这种游览不同于自己以往的“旅行”，吃吃喝喝，走走拍拍，回来时对那个地方已然没有太深刻的印象，过一段时间可能只记得地名和几家好吃的餐厅了。而在书中，我可以以先生为导游，每到一处，这里的地理、历史、文化、艺术等等重要的东西，先生都娓娓道来，关键文字还那么美，很多地方想背诵下来。

       下面就把我跟随先生旅行的见闻重温一遍，以便加深印象。余老在书的最后说，他把欧洲图像缩减成7个，以便与中华文明进行对比。我在这里不敢提对比，只能按着书中的顺序，记录一些自己感兴趣的图像。

       一座毁灭的城。庞贝。庞贝的毁灭是由于火山灰的堆积，千余年后发掘出来，竟然毁灭前的情景历历在目。庞贝古城历史悠久，始建于公元前6世纪，位于意大利南部那不勒斯附近，公元79年（中国的东汉时期）毁于维苏威火山大爆发，1748年考古发掘至今，为了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重要的参考资料。

      一行字母。M-E-D-I-C-I,美第奇家族。美第奇家族在历史的关键时刻营造了一个新文化中心，把财富和权力作为汇聚人文主义艺术大师的背景。正如余老所言，没有美第奇家族，佛罗伦萨和文艺复兴是不可能的；没有佛罗伦萨，文艺复兴是不可能的；没有文艺复兴，世界的现代是不可能的。

      一个基金会。古本江文化基金会。葡萄牙里斯本的一位波斯湾石油开采的早期推动者。他探明波斯湾石油储藏丰富，又深知石油在二十世纪的重大意义，便周游列国，苦口婆心地动员他们开采。如果动员成功，他将收货百分之五的报酬。就这样，古本江老先生成立基金会时，他的资产是十八亿美金。一个天文数字。他想用这笔巨额资金做几件事，一是推动教育事业，二是推动艺术事业，三是推动科学事业，四是推动慈善事业。

       山水哲学。奥地利。“仁者乐山，智者乐水”。余老说：海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质就是所谓的“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓的“仁”。其实，整个人生，也就平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们领悟脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居，到了老年，则不妨落脚山地。

       一座魅力之都。布拉格。布拉格的魅力在于卡夫卡、哈耶克，更在于哈维尔。哈维尔的政治理念和个人思想值得我仔细梳理一番。

       一段旷世的友谊。歌德与席勒。说起这段友谊，还是少不了遗憾的。遗憾是席勒逝世后，歌德竟然不知他的葬身之地，让席勒的尸体在教堂地下室呆了二十年之久。歌德和席勒有着完全不同的人生境遇。歌德极尽荣华富贵，席勒却时时限于窘迫。他们的友情因为席勒的短命只维持了十年，而在以后的二十年，是歌德对他无尽的怀念。

       一本童话。《爱丽丝漫游奇境记》。你能想象这样美的童话是出自一位数学老师只手吗？没错，它的作者就是牛津大学的数学教师查尔斯˙道奇森。

       一个特殊的日子。1616年4月23日，这是莎士比亚死亡的和塞万提斯死亡的日子。4月23日，也是莎翁出生的日子。是上帝故意安排的吧？所以每年的4月23日，被列为世界读书日。

      一份图表。法国里昂一家博物馆里，一份图表列出了这座城市在十九世纪的一项项创造发明。每一项，都直接推动了全人类的现代化进步，从纺织机械到电影技术，多达十几项。而中国的近代史是封闭和战乱的，它可以说并未参与人类文明的现代化进程。我们的四大发明却是是不争的事实，但我们也要客观看到，自己与发达国家在推动人类现代化进程之间的差距。

       一座城堡。英国皇家的温莎堡及伊顿公学。英国一直走的是温和的绅士路线，包括社会改革。不像中国，更多的是激进的血雨腥风。这方面我觉得是因为我们是在革命，不是改革。没有哪个朝代、哪个国家的革命是不流血牺牲、不颠沛流离的。

       一群闲人。余老写到，在欧洲各地，都能看到闲坐在咖啡馆或路边的一群群闲人。对欧洲人而言，平日里辛苦工作就是为了讨得这种清闲，中断一切事物，享受生命本身的空灵，并在这种空灵中体验充实和意义。而中国人习惯了忙碌操劳，闲下来他们反而会空虚。他们会稀里糊涂、马不停蹄的忙碌一辈子，却并不知道这种忙碌的终极意义。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于来临，我们又会在哪里？

       一块巨石。冰岛的“法律石”。萨迦记载，冰岛的好汉也是为了恩怨情仇而耿耿于怀，但是他们没有以单向的、复仇式的方式去解决问题，而是既看到了以复仇为基础的老荣誉，也看到了以法律为基础的新荣誉，他们为了法律和新荣誉，而放弃复仇，甚至放弃生命。

       一面蓝旗。欧盟的蓝旗，尤其是飘扬在布鲁塞尔的欧盟总部大堂门口的旗帜。那是一种跨越了国家的联合，是联合的旗，与蓝天同色。

      写到这里，我只能说这是这本书的笔记。把余老的博大精深的文化往脑子里略记了几条。将来有机会去欧洲的时候，把这些拿出来慢慢咀嚼，或者厌烦眼前生活的时候，可以和余老接着探讨欧洲文化，在读书与行路中消耗这一生，像多数的欧洲人一样。这句话，不是非要学习他们的这种人生态度，是经历了时间，生活赋予我的智慧，如果不能及时习得，我想我是过不好这一生的。

行者无疆 读后感 第(2)篇

这段时间，恍惚有一种爱上余秋雨老师的感觉。

昨晚跟好朋友吐槽整整一小时，谈及自己不愉快的心理压力与难以面对的自己。

最后庞总给我总结，本体需要慢需要静，我们理静的能力，才是我们真正的修养。一个星期需要休闲一天，否则大脑是无法真正的宁静。

于是，在行者无疆里，我寻找着我想要的修养。

从意大利出发，到北极结束，余老师的文字不仅仅是文字，我觉得应该是思想的符号，虽然代表的是他个人思想的符号，但从他的修养里提炼出来的思想文字，本身我们在阅读的过程中就是一种享受。

在埃及读千年一叹，在与摩洛哥、西班牙的笔友沟通时拜读行者无疆，在深圳与上饶的公园里品味着文化苦旅，人生还有比这更幸福的事吗？

意大利的闲散、德国的深思高论、英国的循序渐进、瑞典的周全、挪威的女权与善良、法国的浪漫可爱、西班牙的奢华与缓慢，各个国家都有各个国家的国旗，各个国家今天的样子就是他们文化的样子，各个国家都有各个国家的血泪史。

从米卡郎其罗、达芬奇、拉斐尔到歌德雨果塞万提斯，大部分的伟大都有悲剧性的人生，而我们经历与颠覆的，不过就是人生阅历本身而已。

如果没有佛罗伦萨的美第奇家族，也许文化就不会成为今天的现代文化，我们的进步还在默默的摸索中。

欧洲是一种血肉相容的文化，这么多年的战争与友好交往，然后以开心或不开心的方式通婚，早已融合了血缘与传统，我们看到的欧盟，蓝色大旗飘在空中，这是欧洲大陆真正的文明。

所有文明都应是相通的，余老师用进步的眼光看待中华文明这么多年被忽视以及西方文明被仰视的事实，然而每一种文明最终的结局都是共同抵抗不幸，比如战争、自然灾害、恐怖主义、种族主义，在这个过程中，任何文明的表现形式，仅仅带着某些国家的生活习惯或传统方式而已，用大局观去看，中华文明的古韵应是更加的深厚。

牛津的老师出走，成立了剑桥，剑桥人又在美国创造了哈佛。终于知道文化与自然科学的意义所在，虽无声无息，却悄然世界。我在英国时，无法理解人们对于自然科学的追求与狂热，此刻方知这才是人类之本。

物质，权力与文明的关系，在这里阐述得很明确，有钱人不是企业家和慈善家，商人的本质无疑，商人凭空多出一副傲慢感，而少一分美第奇家族的壮阔，经常无视平民与财富的平等性。

中国的改革者或者创业者，往往因为文化底蕴不够深刻与信仰不完整，首先改革物质自由，所以有钱以后过得茫然，于是发现有钱跟层次没关系，反而因为有钱而没有层次更被人嘲笑。这是社会的问题，化繁入简的问题。先把心化繁入简。

余老师关于旅行的定义，关于在冰岛做雪橇的经历都非常的深刻有礼，散发着浓浓的儒雅气质。

在驾驶雪橇了需要先消耗猎狗多余的能力，狂跑几圈才能平稳行驶，余老师描述到人性：人类对于自然之力，只有避其锋锐、泄其杀气，才能从容驾驭。因此，他们居然在如此严酷的北极，一代代住了下来。这是智慧的传统，慢慢就成为了文化的一部分。

关于在冰岛车站内人们沟通的方式：互相比划，不断告别，言语未畅而兴致勃勃，留下彼此的想头，留下永恒的猜测，这便是旅行。这才是看到过最感动的旅行定义。旅行就是一种人的交往与倾注关怀的意义。

其中描述到挪威海盗血性的描述：在如此复杂困苦的生活条件下，曾经有荣誉感斗志，在一块石头下变成了历史，现在的挪威人更加的包容友爱。

关于瑞士、瑞典、荷兰、英国的富裕，无一不是保持中立脱离斗争的人文发展，循序渐进虽然枯燥但也是一种被验证的成功。

于是，我们感叹的是，关于中国人的勤劳与辛苦，什么才是生活真正的意义。这种关于贫困解放后安全感的确实，以及蔓延给子女的世代安全感的缺失，在欧洲人眼里，就是一种文化。虽然可能不是好的文化。余老师说，以前长期处于贫困，后来即便摆脱了贫困也还是缺少安全感，不能不以埋头苦干来积累财富。问题在于，当这种无休止的苦干由群体行为演变成心理惯性，就陷入了盲目。而这种盲目的最大危机，是对公共空间、公共生态的隔膜。我可整理不出这么高深的文字。

最后，关于欧洲：

一行字母；

一片墓地；

一份图表；

一座城堡；

一群闲人；

一块巨石；

一面蓝旗。

行者，我觉得这是一本有意义的书。

行者无疆 读后感 第(3)篇

这本书给人的感受就像是余秋雨老师的名字给人的感受一样。非常舒服。文章读起来充满着诗情画意。我是一个十分喜欢旅游的人，也梦想着有一天能够去欧洲旅行。所以关于余秋雨老师去欧洲旅行所记录的故事十分感兴趣，起初看行者无疆是因为某个学姐的网名，之后又看到这本书名，因为好奇所以去网上百度了一下，行者无疆的意思，原来是旅行的人去旅行的地方是没有边界的。很羡慕作者这种洒脱自由自在的人生。在余秋雨老师的身上，我看到了一种能够跨越国界的勇气，一份即使身处异国，也要给远在中国的我们带来源源不断的优秀的作品的责任和担当。同时也看到了作者很多关于人生的一些看法，以及中国与外国之间的一些对比，这都是引人深思的。还有就是作者寻求事物本质的时候的那种专注和认真都是值得学习的