作者：李劼

汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

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历史文化的全息图像：论红楼梦（增订版）读后感500字 第(1)篇

这五星并不代表完美，只是相比较而言。

白先勇主要从作者、版本、文字描写的角度，根据回目顺序品读《红楼梦》。

李劼的这本《历史文化的全息图像：论红楼梦（增订版）》：除了选择回目品读外，还从总体结构、审美、诗词隐喻和叙事、名词联系和回目对比、人物造型、与中西方历史名著的对比等等多方面解读了《红楼梦》。

“一千个人心里有一千个哈姆雷特”。虽是一家之言，但李劼从自己的角度、用自己的见解，深刻地挖掘了《红楼梦》的精髓，试图在历史文化层面刻画一个全息图像。在我看来，这种“深刻”在有些地方似乎用力过猛了些。

作者说：

在汉语语言文化历史上，我认为有二本书是天书，一本是《易经》，一本则是《红楼梦》。

我想在《红楼梦》的读者之中，十个有九个是只读故事而不读叙述的，或者说，专注于写什么而无视于怎么写。

如同中国画艺术那样，《红楼梦》所注重的是气势和神韵，既具吴带当风般的飘逸，又兼顾氏三毫般的细腻逼真。当人们沉醉于其细部的生动丰富时，千万不可忘记其隐喻意味；而在读者领略其高远的意境时，又必须将种种意象诉诸小说中哪怕一个微不足道的细节。

《红楼梦》几乎写遍了骚体、汉赋、唐诗、宋词等等韵文的美妙。虽然在一部叙事作品中插入韵文往往具有华彩意味，但这里的每一个华彩段落都蕴含着丰富的隐喻性和强烈的叙事性。

如果抽掉《红楼梦》中的所有韵文部分，那么叙事就会变得残破不堪。韵文之于叙事的这种整体性，也许是《红楼梦》的又一独特之处。

一位友人曾说，作为一个中国人，最大的幸运就是能够阅读《红楼梦》。诚哉斯言。

这种幸运的一个潜在前提在于，汉语文学之于拼音语系的不可传译。这是一种文学的宿命。不管世人作出什么样的努力，《红楼梦》不可能被翻译成拼音文字而不丧失其原来的韵味，其困顿一如莎士比亚戏剧也不可能原汁原味地翻译成汉语读物。

历史文化的全息图像：论红楼梦（增订版）读后感500字 第(2)篇

几乎是爱不释手、囫囵吞枣地读完了这本书，还想买来纸质书再细读几遍。此刻，胸中烧着一把火，因为李劼的激情澎湃，但又像浸泡在清凉的水里，分外明澈。

没错，李劼的激情和偏执都是明晃晃的，毫不遮掩。因了激情，文字充满了天马行空的思维逻辑，纵横驰骋几千年中华史。但这份个性突出的激情，必然带来一些偏执的喜恶，比如对宝钗的批判，对历代文人的奚落，让文章的客观因素有了偏差，但瑕不掩瑜。就像是张岱说的，人无疵不可与交，因其无深情也。这一番对红楼的深情，绝对可以让曹公在地下不再那么孤独。

灵，梦，情的结构，文本和人本的解析，宗教和历史的汇通，确实如灵河，让全意图像生机纵横，趣味绵延。再与世界文化对比相照，红楼的艺术魅力和价值确实值得一读再读，反复推敲。

一本不可多得的好书，被埋没了二十几年，是当代红学的遗憾。十分推荐！

历史文化的全息图像：论红楼梦（增订版）读后感500字 第(3)篇

李劼（jie）的巜历史文化的全息图像：论红楼梦》一书，知识面广，观点新颖，思维天马行空，初看是一只无可下手的小刺猬，仔细看却是一朵带刺的玫瑰，很美丽但是不能太靠近，辣眼刺手。观点推出，使劲儿证明，容不得插下一丝缝隙，填充剂有胶有泡沫。一家之言，38岁的知识阅历的中青年的理解诠释，我是佩服的五体投地。不知道再过个十年八年，李劼会不会有新的补充？如果作者研究红学，定会有新的作品，期待着。巜红楼梦》这本书，每隔几年都要看一下，但是没有完整的阅读过，最耐心的听了一边是巜蒋勋说红楼梦》，很是舒适过瘾，也建议大家去听一下，会听进去的。我一直喜欢巜红楼梦》这本书，读着、听着舒服，我却从没有自己特别的观点，认为就是那样子的，你说呢？