作者：高平

六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的智慧与安宁。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。本书以评传体小说的形式，再现了这位伟大情僧充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生。

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仓央嘉措读书笔记 读后感 第(1)篇

西藏的喇嘛一直以来都给我一种神秘感，达赖活佛就更加的神圣和威严。每一个到西藏的人必去令人神往的圣地——布达拉宫，湛蓝的天空下，虔诚的朝圣者，或祈祷、或静坐、或痴痴的望着这座宫殿。微风，似是而非的略过每个教徒的脸庞，也抚慰着他们的心。从没有到过藏区，但对这里宗教信仰的印象，却深深的烙在我的脑海里。每次接触类似于此的情景，我的思绪都会禁不住的飘到那个陌生而又熟悉的地方，生活在这里人们的生活作息、达观的人生态度以及对自然万物的敬畏，令人折服。很惭愧一直没有去认真学习领略藏区的文化习俗，也很幸运读到了高平先生《仓央嘉措》一书。高先生对仓央嘉措一生的记述，也是对西藏风土人情的展示，是藏区文化的缩影。他像一位长者讲自己经历过的故事，娓娓道来。又想是一篇长篇抒情诗，其中的那些人、那些事那么唯美。而与事与诗，六世佛爷的一生都让人唏嘘不已。唏嘘，为了他纵然贫苦却幸福着的童年，因为有勤劳的阿爸，也有疼他的阿妈；为了他的情，总是落入让人失望的结局；为了他的努力，或许许多人认为他未对宗教事业做出多大的贡献，而忽略了他本身存在的价值；为了他的诗，为了情，为了寄托，为了愤怒，或许更多的是为了排遣闲暇的时光。我用最短的时间，最专注的去读完了仓央嘉措的一生，他的一生短暂却精彩，谓之精彩，相对当前的明星，靠媒体的粉饰和噱头的推波助澜，让粉丝陷入癫狂，而六世达赖的名号即让他万人瞩目，众人朝拜。而就在这精彩的光环下他自己却过着奢华的、却不能不平凡的生活。纵观仓央嘉措的一生，论自由，在他成为达赖后或许更想回到幼时放牛的时光；论情感，不比拉萨街头杂货店的小伙计，爱一个人，却给不了人一个结果；论阅历，生活平静的即使过往也留不下车辙；论结局，远没有风萧萧兮易水寒式的悲壮。或许他该恨巴弟的编撰，或许他该感激巴弟给予他这个称号，正是这些成就了他。相信在仓央嘉措成为六世达赖后，他也曾在某个万籁俱静的深夜回顾着过去，思考着自己当下这般被赐予的“精彩”，不知那时的他是否料到了自己的结局。常想自己， 已过而立之年将近不惑的我，不惑时我能否不惑，那时的我能不能体味到生活的真谛和世间的五味。努力想活的明白些，却越发的糊涂。有人虔诚的生活着，有人认真的生活着，有人嘲讽这两种活着的人，也许又有人嘲讽嘲讽的人。而生活对于每个个体而言，各家之言，莫衷一是，所谓见仁见智罢了。生活在布达拉宫的仓央嘉措，与生活抗争，于是写诗、酒馆、女人，好像这些是他生活的全部，一副要改变自己命运的样子。而谁又能说他没有对自己这种无谓的抗争动摇过？谁又能说他没有预料到自己的结局？谁又能说他预料的结局就不是后人定论那样的历史人物？谁又能说这种抗争不是一种顺从呢？想到这我释然了，为了仓央嘉措可叹的人生，为了我的不惑。正如仓央的那首诗：你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜;你念，或者不念我/情就在那里/不来不去;你爱或者不爱我/爱就在那里/不增不减;你跟，或者不跟我/我的手就在你的手里/不舍不弃。是的，对于生活而言，一切都是最好的安排！

仓央嘉措读书笔记 读后感 第(2)篇

仓央嘉措的一生n是不羁放纵爱自由的一生；是多情而不滥情的一生；是命运曲折的一生；n本书大致可分为少年时的次旺拉姆，青年时的仓央嘉措，直至末路的六世达赖喇嘛n少年时的次旺拉姆无疑是幸福的，有爱他如己的父母，有儿时陪伴的塔坚乃，有青梅竹马的仁增旺姆，一切的一切，无不都是美好的回忆，虽不富裕但很温馨，14年的乡村生活让他历经人世烟火n命运的转折点-之于登上达赖喇嘛的至尊之位，对于他来说，更像是自由被囚禁的囚徒，所以他叛逆，迫切想挣脱现有的枷锁，上天总是公平的，登上至尊之位，与他来说，总是那么遥不可及n达娃卓玛恰逢弥补仓央嘉措此刻那种对自由求而不得的渴望 转而去体验一段淋漓尽致的感情（仅以此书来说的话）达娃卓玛更像是对他感情的一段历练之路 经历过热恋-平淡-失恋的人 或许才能有那么多的痛苦去抒发 有那么多的想法去表达 才能在刚刚好的时间里遇见于琼卓嘎n于琼卓嘎于他来说 更像是遇见真爱终将归于平淡的感觉 那种心与心的交流 灵魂之间的触碰 想到那么一句话 一个是佛的尘世 一个是尘世的佛n本书有很多集广大藏族人民智慧的谚语 读来倍感亲切 我是农民的儿子 此刻想起来何其之幸 但书中记述仓央嘉措的美好诗句不多 诸如n最好不相见，如此便可不相恋n最好不相知，如此便可不相思---好美n书中所引用的诗歌 在某看来 不足以让人眼前一亮 而且过于描述仓央嘉措的滥情啦虽说专情是对一个人专情 但是现代的我们不是很能接受仓央嘉措这种朝三暮四的专情 聊表牢骚 权当趣谈n今日见君不识君 自不会轻信他人言n个人心中一杆称 何必强求与君同n心若自由何惧远 早晚去到拉萨宫n与君同游嘉措乡 如能相识皆佛歇

仓央嘉措读书笔记 读后感 第(3)篇

佛教，现在想起，在中国最盛行的宗教是佛教，我家就有一尊观音菩萨像。起初我并不了解佛，也不信佛，相对来说我更相信科学，所以当家里人拜佛、敬鬼神的时候我不理解，后来隐约觉得这是一种信仰，具体是什么不懂，也说不清。

达赖喇嘛是观世音菩萨的转世，之前因为藏独的事情，我对这个没有什么好感，确有失偏颇，不应该这样。藏族宗政合一、以色列纯犹太人，还有印度、巴基斯坦、阿富汗… 这些事情足以让我相信宗教和信仰的力量，足以让感到震撼。不懂，但是应该尊重、敬仰。

桑结的所作所为和结局，用“成者为王，败者为寇”来评价比较恰当，他主持布达拉宫的扩建，在管理西藏事务很多年，你可以说他这是对名和权的欲望，但古往今来的统治者不都这样么，不过他失败了而已。

从历史的角度看，仓央嘉措只是权力追逐战当中的牺牲品，是桑结的一个工具。可是他在我心里，是一个活生生的人，诗人，热爱生活、善良、无法摆脱现世束缚、寄情于诗的人。故事很动人，不知道是不是只是一个故事，诗歌也很美，这是我唯一能评价诗歌的词，词穷，诗歌是这世间寄托感情最好的方式。然后诗人… 是不是每个人都会想成为一个诗人，过诗人一般的生活，我就是

知道结局后会想，有很多种办法避免悲剧的发生，但，我不是山中人，不知山中事。生活过着过着就有了一个结局，有的事，有的人，都一样。